أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإماميرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإماميرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو الأَسوَدِ قَالَ ثَنَا بَكرُ بنُ مُضَرَ عَنِ ابنِ العَجلَانِ عَن عَامِرِ بنِ عَبدِ اللهِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإماميرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب

حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ ثَنَا القَعنَبِيُّ قَالَ ثَنَا مَالِكٌ عَن عَامِرِ بنِ عَبدِ اللهِ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإماميرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو إِسحَاقَ الضَّرِيرُ يَعنِي إِبرَاهِيمَ بنَ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد والإمام في صلاة الوالمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد والإمام في صلاة اليرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ قَالَ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ قَالَ أَحمَدُ الأَصبَهَانِيُّ الصَّوَابُ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل المسجد والإمام في صلاة اليرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ أَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ

شرح معاني الآثار— باب الصلاة في الثوب الواحديرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب واختلف عنه ف

فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فَسَكَبَتْ لَهُ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ

شرح معاني الآثار— باب الصلاة في الثوب الواحداختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أُسَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

شرح معاني الآثار— باب الإمام يفوته صلاة العيدوخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس

أَنَّ الْهِلَالَ خَفِيَ عَلَى النَّاسِ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

شرح معاني الآثار— باب الإمام يفوته صلاة العيدوخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس

أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا

شرح معاني الآثار— باب الإمام يفوته صلاة العيدوخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس

حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن أَبِي بِشرٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

شرح معاني الآثار— باب الإمام يفوته صلاة العيديرويه إسماعيل بن مسلم عن ابن سيرين عن أخته عن أم عطية وكذلك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ الْحُيَّضَ وَذَوَاتَ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة

أَيُّكُمُ الَّذِي رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ الحَكَمِ الجَبرِيُّ قَالَ ثَنَا عَفَّانُ بنُ مُسلِمٍ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري واختلف

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهاختلف في رفعه عن ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد وهشام بن حسان

حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا الخَصِيبُ قَالَ ثَنَا هَمَّامٌ عَن هِشَامٍ عَنِ ابنِ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهاختلف في رفعه عن ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد وهشام بن حسان

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن أَيُّوبَ عَن مُحَمَّدٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر

إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ ، وَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ

شرح معاني الآثار— باب من صلى خلف الصف وحدهيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر

فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ ، مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يدخل في صلاة الغداة فيصلي منهاالمحفوظ هو المرسل

هَذَا مَنْزِلٌ بِهِ شَيْطَانٌ

شرح معاني الآثار— باب صلاة الصحيح خلف المريضاختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

شرح معاني الآثار— باب صلاة الصحيح خلف المريضوالصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعاسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال

أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ

شرح معاني الآثار— باب التوقيت في القراءة في الصلاةالصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن جعفر بن محمد يعني قول من

كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ