المستدرك على الصحيحين— كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا سجد ضم أوهو الصواب
لَا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ وَادَّعِمْ عَلَى رَاحَتَيْكَ ، وَتَجَافَ عَنْ ضَبْعَيْكَ
المستدرك على الصحيحين— نهى رسول الله عن نقرة الغراب وافتراش السيرويه سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه محمد ب
اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
المستدرك على الصحيحين— نهى رسول الله عن نقرة الغراب وافتراش الستفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى
أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
المستدرك على الصحيحين— نهى رسول الله عن نقرة الغراب وافتراش الستفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى
إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
المستدرك على الصحيحين— إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء صوب الدارقطني رواية الوقف وقال في موضع آخر منها إنه الصحيح
كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ قَلِيلًا شَيْئًا
المستدرك على الصحيحين— حذف السلام سنةالصواب موقوف
حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
المستدرك على الصحيحين— حذف السلام سنةالصواب موقوف
حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
المستدرك على الصحيحين— حديث الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيمورواه عمرو بن موسى عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : كَيْفَ كَانَ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " كَانَتْ مَدًّا ، ثُمَّ قَرَأَ
المستدرك على الصحيحين— حديث الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
المستدرك على الصحيحين— الحديث الموضوع عن أنس في الجهر ببسم اللهاختلف على حميد فرواه محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وعبد الوار
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَخَلْفَ عُمَرَ ، وَخَلْفَ عُثْمَانَ ، وَخَلْفَ عَلِيٍّ ، فَكُلُّهُمْ كَانُوا " يَجْهَرُونَ بِقِرَاءَةِ " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
المستدرك على الصحيحين— دعاء افتتاح الصلاةالصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : " اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا
المستدرك على الصحيحين— دعاء افتتاح الصلاةرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
المستدرك على الصحيحين— لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفتأنكر وصل الحديث إنكارا شديدا وقال هو مرسل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ
المستدرك على الصحيحين— إذا قرأ الإمام فلا تقرؤوا إلا بأم القرآنابن أبي فروة ضعيف
مَنْ هَذَا الَّذِي يُنَازِعُنِي الْقُرْآنَ ، إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَلَا تَقْرَؤُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا
المستدرك على الصحيحين— كان علي يأمر أن يقرأ خلف الإمام في الركعوالصواب قول من قال عن ابن أبي رافع عن علي موقوفا
أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَنْ يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
المستدرك على الصحيحين— فضيلة سورة الإخلاصوحماد بن سلمة أشبه بالصواب
حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ
المستدرك على الصحيحين— تصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار يرويه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أمه عن أم سلمة واختل
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
المستدرك على الصحيحين— الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرةرجح الدارقطني إرساله
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ
المستدرك على الصحيحين— الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرةرجح الدارقطني إرساله
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ
المستدرك على الصحيحين— لا يصلى في شعرنا ولحفنارواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا
المستدرك على الصحيحين— يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة والأول أصح
يُجْزِئُ مِنَ السُّتْرَةِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
المستدرك على الصحيحين— نهى عن السدل وأن يغطي الرجل فاهروي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي
نَهَى عَنِ السَّدْلِ
المستدرك على الصحيحين— ركعتين بعد الطوافيرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه س
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ إِلَى حَاشِيَةِ الْمَطَافِ
المستدرك على الصحيحين— يقتل الأسودان في الصلاة الحية والعقربوخالفه معمر بن راشد وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك رووه عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ
المستدرك على الصحيحين— يقتل الأسودان في الصلاة الحية والعقربأنكر وصل الحديث إنكارا شديدا وقال هو مرسل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا