المستدرك على الصحيحين— لباس موسى عليه السلام حين كلم ربه على الوهذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا برو
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَا يَقُومُ إِلَّا لِعَظِيمِ صَلَاةٍ
المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الحجوهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين لا نعلمه رواه
رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ : وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ
المستدرك على الصحيحين— ذكر غزوة أحد ودعائه صلى الله عليه وسلموهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إل
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ
المستدرك على الصحيحين— أحب الناس إلى النبي أبو بكر ثم عمر ثم أبوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا
لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَآلَيْتُ عَ...
المستدرك على الصحيحين— أحاديث فضائل الشيخينمختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
المستدرك على الصحيحين— أحاديث فضائل الشيخينمختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
اقْتَدُوا بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
المستدرك على الصحيحين— أحاديث فضائل الشيخينمختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
المستدرك على الصحيحين— أحاديث فضائل الشيخينلا يصح لأنه عن عبد الملك عن مولى ربعي وهو مجهول عن ربعي
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
المستدرك على الصحيحين— أحاديث فضائل الشيخينمختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
المستدرك على الصحيحين— مشي الخليفة وركوب الناسوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله إلا من هذا الوجه ولا
كُنَّا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَبَكَى
المستدرك على الصحيحين— كان أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالبوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ ، وَإِنَّهُ يَرِدُ عَلَيَّ مِنَ الْقَضَاءِ مَا لَا عِلْمَ لِي بِهِ
المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب أبي قحافة والد أبي بكر رضي اللوعبد الله بن عبد الملك فلا نعلمه سمع من القاسم بن محمد ومحمد
هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى آتِيَهُ
المستدرك على الصحيحين— كان أبو عبيدة أهتم الثناياوهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إل
عَلَيْكُمْ بِصَاحِبِكُمْ " يُرِيدُ طَلْحَةَ
المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب محمد بن طلحة بن عبيد الله السجوهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إل
أَمَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ أَوْ أَوْجَبَ
المستدرك على الصحيحين— ذكر أفضل أهل الإيمان إيماناوحديث المنهال بن بحر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير ع
أَتَدْرُونَ أَيُّ أَهْلِ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ إِيمَانًا
المستدرك على الصحيحين— كان النبي لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء سوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِي الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن الإقران في التمرلم يروه عن عطاء بن السائب عن الشعبي إلا جرير بن عبد الحميد
كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا بِتَمْرٍ عَجْوَةٍ فَسَكَبَ إِلَيْنَا
المستدرك على الصحيحين— أحاديث صلة الرحموقد روى هذا الحديث سفيان بن حسين عن الزهري عن إبراهيم بن عبد
أَنَا اللهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ
المستدرك على الصحيحين— عن لبس المعصفر للرجللا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له
مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— يغفر لمن يضحي عند أول قطرة تقطر من الدملا نعلم له طريقا عن أبي سعيد أحسن من هذه الطريق وعمرو بن قيس
قُومِي إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا
المستدرك على الصحيحين— لا تمسح يدك بثوب من لا تملكهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه إلا أبا بكرة ولا نعلم له طريقا
لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ
المستدرك على الصحيحين— لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمينوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَخْرِمَ الرَّجُلُ أَنْفَهُ
المستدرك على الصحيحين— إذا مرض المؤمن يكتب عمله حتى يبرأ أو يمووهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله إلا من هذا الوجه ولا
هَذِهِ الدُّنْيَا مُثِّلَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا إِلَيْكِ عَنِّي ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنْ أَفْلَتَّ مِنِّي فَلَنْ يَنْفَلِتَ مِنِّي مَنْ بَعْدَكَ
المستدرك على الصحيحين— علاج اللدغة بالرقىوهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن ج
لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ ، أَوْ حُمَّى ، أَوْ دَمٍ لَا يَرْقَأُ