المستدرك على الصحيحين— سنة التوديع لمن يريد السفر والدعاء لهرواه أنس بن عياض ويحيى بن نصر بن حاجب ومندل بن علي عن عبد ال
أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
المستدرك على الصحيحين— إن الله ليعجب إلى العبد إذا قال لا إله إوالصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة
رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أُتِيَ بِدَابَّةٍ
المستدرك على الصحيحين— ذكر خير الصحابة وخير السرايا وخير الوحوشيرويه أبو سلمة العاملي عن الزهري عن أنس وأبو سلمة هذا عندنا
خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ
المستدرك على الصحيحين— الجنة عند رجلي الوالدةقول ابن جريج أشبه بالصواب
أَلَكَ وَالِدَةٌ ؟ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " اذْهَبْ فَالْزَمْهَا ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلَيْهَا
المستدرك على الصحيحين— أول الناس يقضى فيه يوم القيامةيرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه أسد بن موسى عن أبي خالد الأح
أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا
المستدرك على الصحيحين— قول الله تعالى للملائكة في حق الشهيدوروى موقوفا والصحيح هو الموقوف
انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي
المستدرك على الصحيحين— قول الله تعالى للملائكة في حق الشهيدوقال جرير عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ
المستدرك على الصحيحين— عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليلوالمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ
المستدرك على الصحيحين— كيفية كفن سيد الشهداء حمزةغلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الل
لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ ، لَتَرَكْنَا حَمْزَةَ ، فَلَمْ نَدْفِنْهُ
المستدرك على الصحيحين— حكم سعد بن معاذ في بني قريظةوسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد فقال حدث به سعد بن إبراهيم و
لَقَدْ حَكَمَ الْيَوْمَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ مِنْ فَوْقِ السَّمَاوَاتِ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن التفريق بين الأخوين في البيعوغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ أَخَوَيْنِ مِنَ السَّبْيِ
المستدرك على الصحيحين— التشديد في باب الغلولأنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك
إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ ، فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ
المستدرك على الصحيحينيرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف
وَلَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خُمُسَ الْخُمُسِ ، فَوَضَعْتُهُ مَوَاضِعَهُ حَيَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن الخلسة والمجسمة وأن توطأ السبايوالصواب قول من قال عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت
خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ نَلْقَى الْعَدُوَّ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن الخلسة والمجسمة وأن توطأ السبايوالصواب قول من قال عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت
سَأَلْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْأَنْفَالِ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبالوالمرسل أشبه بالصواب والله أعلم
إِنْ شِئْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَادَيْتُمُوهُمْ ، وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِالْفِدَاءِ
المستدرك على الصحيحين— الذي مات مرابطا في سبيل الله ينمو له عملالليث عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ
لَيْسَ فَرَسٌ عَرَبِيٌّ إِلَّا يُؤْذَنُ لَهُ مَعَ كُلِّ فَجْرٍ بِدَعْوَتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— سيكون في أمتي اختلاف وفرقةوهم فيه بعض الرواة والصحيح عن شعبة وعن غيره عن خالد الحذاء ع
وَيْحَ عَمَّارٍ ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
المستدرك على الصحيحين— ذكر مكاتبته صلى الله عليه وآله وسلم حين فقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن محمد بن قي
شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ النَّهَرَوَانِ طَلَبَ الْمُخَدَّجَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ
المستدرك على الصحيحين— إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهمايرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن فضالة عن أب
يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ أَنْتَ وَمَوْتٌ يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ
المستدرك على الصحيحينسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَّا وَمُنَادِيَانِ يُنَادِيَانِ : وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
المستدرك على الصحيحين— خير هذه الأمة أكثرها نساءرواه سلام أبو المنذر وسلامة بن أبي الصهباء وجعفر بن سليمان ع
حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
المستدرك على الصحيحين— لم ير للمتحابين مثل التزوجاختلف في رفعه ووقفه ورفعه صحيح
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُعِينَهُمُ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَعِفَّ ، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الْأَدَاءَ
المستدرك على الصحيحين— تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمالالمرسل أصح من المسند
تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَكُمْ بِالْمَالِ
المستدرك على الصحيحين— أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها بيرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ