المستدرك على الصحيحين— إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياهلم أعلم روى هذا الحديث عن ثور إلا يحيى القطان وأبو همام محمد
إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ
المستدرك على الصحيحين— لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميتابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من ح
لَا تُبْرِزْ فَخِذَيْكَ
المستدرك على الصحيحين— إن الله جميل يحب الجمالسألت أبي عن حديث رواه الأعمش وفضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علق
إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
المستدرك على الصحيحين— بيان أوصاف حوض الكوثرقال أبو زرعة هكذا رواه مصعب وإنما هو عن أبي سلام عن ثوبان عن
حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ
المستدرك على الصحيحين— بيان أوصاف حوض الكوثرلم يتابع معمر على توصيل هذا الحديث وإنما يرويه عن أبي قلابة
عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الثِّيَابِ الْبَيَاضِ
المستدرك على الصحيحين— من كان يؤمن بالله فلا يلبسن حريرا ولا ذهأيهما أصح عندكما فقالا سفيان أحفظ الرجلين ثم قالا وقيس بن ال
زِنْ وَأَرْجِحْ
المستدرك على الصحيحين— كان نبي الله يكره عشرة خصالليس بحديث عبد الرحمن بأس ولم أر أحدا ينكره أو يطعن عليه
كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ
المستدرك على الصحيحين— من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر اللهالناس يرفعونه مرفوع عندي صحيح
مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا لَمْ يَزَلْ فِي سِتْرِ اللهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ مِنْهُ خَيْطٌ أَوْ سِلْكٌ
المستدرك على الصحيحين— إن الله لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاءقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي والربيع بن الركين وأبو
مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
المستدرك على الصحيحين— إن الله لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاءقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي والربيع بن الركين وأبو
إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ
المستدرك على الصحيحين— خير ما أعطي العبد المسلم خلق حسنرواه حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي خز
إِنَّهُ مِنْ قَدَرِ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— التداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن ب
مَا هَذَا فِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا
المستدرك على الصحيحين— عليكم بالبغيض النافع التلبينةروي عن أبي سفيان دون ذكر جابر و إنما يروون عن أبي سفيان عن ج
وَيْحَكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ وَأَيُّ امْرَأَةٍ يُصِيبُهَا عُذْرَةٌ أَوْ وَجَعٌ بِرَأْسِهِ فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا
المستدرك على الصحيحين— علاج عرق النساالصحيح حديث حماد بن سلمة
شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَاءِ أَلْيَةُ شَاةٍ عَرَبِيَّةٍ
المستدرك على الصحيحين— علاج عرق النساالصحيح حديث حماد بن سلمة
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ وَصَفَ مِنْ عِرْقِ النَّسَاءِ أَلْيَةَ شَاةٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ وَلَا بِكَبِيرَةٍ ، تُذَابُ ثُمَّ تُقَسَّمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ
المستدرك على الصحيحين— علاج عرق النساسئل عن حديث الأنصاري محمد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن محم
تُؤْخَذُ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ وَلَيْسَتْ بِالصَّغِيرَةِ وَلَا بِالْكَبِيرَةِ فَتُذَابُ فَتُشْرَبُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
المستدرك على الصحيحين— خير ما تداويتم به السعوط واللدودهذا حديث منكر قال أبي يقال إن عباد بن منصور أخذ جزءا من إبرا
عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ
المستدرك على الصحيحين— من احتجم لسبع عشرة كان له شفاءهذا حديث منكر قال أبي يقال إن عباد بن منصور أخذ جزءا من إبرا
خَيْرُ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَةَ عَشَرَ
المستدرك على الصحيحين— الدعاء عند عيادة المريض وأدبهاسألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو ع
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ
المستدرك على الصحيحين— الدعاء عند عيادة المريض وأدبهاسألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو ع
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ
المستدرك على الصحيحين— أحاديث العلاج بالكيهذا خطأ أخطأ فيه معمر إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَادَ سَعْدَ بْنَ زُرَارَةَ وَبِهِ الشَّوْكَةُ
المستدرك على الصحيحين— يغفر لمن يضحي عند أول قطرة تقطر من الدمإنه حديث منكر
قُومِي إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا
المستدرك على الصحيحين— ذكر أربع لا يجزئ في الضحاياهذا حديث باطل
حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ عُقبَةُ ثَنَا الرَّبِيعُ ثَنَا أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ ثَنَا الأَوزَاعِيُّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي
المستدرك على الصحيحين— نهى النبي أن يضحى بأعضب القرن والأذنرأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكندي عن أبيه عن الجراح
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُضَحَّى بِالْمُقَابَلَةِ
المستدرك على الصحيحين— معنى المقابلة والمدابرة والشرقاء والخرقارأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكندي عن أبيه عن الجراح
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ كَامِلٍ القَاضِي ثَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ الزَّكِيُّ ثَنَا أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بنُ مُدرِكٍ ثَنَا قَيسُ