أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم

٩٬٨٥٠ حكم
صحيح
٧٬٥٠٣ (76%)
ضعيف
٣١ (0%)
موضوع
٣١ (0%)
حسن
٢ (0%)
المستدرك على الصحيحين— النهي عن تعليم الكتابة للنساءهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قَالَ : كُنَّ نِسَاءً مَرَارِدَ بِالْمَدِينَةِ

المستدرك على الصحيحين— النهي عن تعليم الكتابة للنساءهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا قَالَ : أَخْطَأَ الْكَاتِبُ

المستدرك على الصحيحين— ممانعة التعطرللمرأة إذا تريد المرور على صحيح الإسناد ولم يخرجاه

أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ

المستدرك على الصحيحين— ممانعة التعطرللمرأة إذا تريد المرور على هذا حديث صحيح الإسناد

سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ

المستدرك على الصحيحين— شرح معنى ولا يبدين زينتهن الآيةهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ قَالَ : لَا خَلْخَالَ ، وَلَا شَنْفَ

المستدرك على الصحيحين— شرح معنى ولا يبدين زينتهن الآيةهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ أَخَذَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ أُزُرَهُنَّ

المستدرك على الصحيحين— شرح معنى ولا يبدين زينتهن الآيةهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

يُتْرَكُ لِلْمُكَاتَبِ الرُّبُعُ

المستدرك على الصحيحين— شأن نزول ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء اهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

كَانَتْ مُسَيْكَةُ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ

المستدرك على الصحيحين— شأن نزول ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء اصحيح الإسناد ولم يخرجاه

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ كَمِشْكَاةٍ

المستدرك على الصحيحين— كلوا الزيت وادهنوا بههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

كُلُوا الزَّيْتَ

المستدرك على الصحيحين— كلوا الزيت وادهنوا بهإسناد صحيح

كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ

المستدرك على الصحيحين— كلوا الزيت وادهنوا بههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

ضَرَبَ اللهُ هَذَا الْمَثَلَ قَوْلَهُ : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ لِأُولَئِكَ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— إن للمساجد أوتادا لهم جلساء من الملائكةهذا حديث صحيح على شرط الشيخين موقوف ولم يخرجاه

إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَادًا هُمْ أَوْتَادُهَا

المستدرك على الصحيحين— إن للمساجد أوتادا لهم جلساء من الملائكةهذا حديث صحيح وله طرق عن أبي إسحاق ولم يخرجاه

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ

المستدرك على الصحيحين— فضيلة المتهجدين والذاكرين اللههذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

أَنَّهُ دَعَا بِشَرَابٍ ، فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ : نَاوِلِ الْقَوْمَ

المستدرك على الصحيحين— أحوال أنوار المؤمنين وظلمات الكافرين يومهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَقَرَأَ الْآيَةَ

المستدرك على الصحيحين— أحوال أنوار المؤمنين وظلمات الكافرين يومهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ وَأَمْسَيْتُمْ فِي مَنْزِلٍ ، تَقْتَسِمُونَ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ

المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية وعد الله الذين آمنوا منكم اهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ الْمَدِينَةَ ، وَآوَتْهُمُ الْأَنْصَارُ رَمَتْهُمُ الْعَرَبُ عَنْ قَوْسٍ وَاحِدَةٍ

المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية وعد الله الذين آمنوا منكم اهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، قَالَ : النِّسَاءُ ، فَإِنَّ الرِّجَالَ يَسْتَأْذِنُونَ

المستدرك على الصحيحين— إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكمصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، قَالَ : هُوَ الْمَسْجِدُ إِذَا دَخَلْتَهُ

المستدرك على الصحيحين— بركة التسليم والتسميةهذا حديث غريب الإسناد والمتن في هذا الباب ولم يخرجاه

إِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتَكُمْ فَسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الفرقانهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

لَا يَنْتَصِفُ النَّهَارُ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الفرقانهذا حديث صحيح الإسناد إذا جمع بين الإسنادين ولم يخرجاه

إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلِهِمْ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الفرقانهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

وَأَعْرَاقُ الثَّرَى

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الفرقانهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

مَا مِنْ عَامٍ أَمْطَرَ مِنْ عَامٍ