السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ ، أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ : الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ - وَقَالَ مُحَمَّدٌ ، أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ - بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— خيار الأمة تعتق وزوجها مملوكإسناد صحيح
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
السنن الكبرى— إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحب الفليس لك بأخ أعل هذه الزيادة
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
السنن الكبرى— الشيء يدعيه الرجلان ولكل واحد منهما بينتذكر الاختلاف فيه على قتادة وقال هو معلول
فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
السنن الكبرى— الشيء يدعيه الرجلان ولكل واحد منهما بينتذكر الاختلاف فيه على قتادة وقال هو معلول
أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ
السنن الكبرى— بيع الحصاةهذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن ح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ
السنن الكبرى— بيع الحيوان بالحيوان نسيئةأكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
السنن الكبرى— اختلاف المتبايعين في الثمنمرسل فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا وعبد الملك بن عمير ه
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا ، فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ ، ثُمَّ يَخْتَارَ الْمُبْتَاعُ
السنن الكبرى— الكفالة بالدينالروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح
إِنَّ عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنًا
السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في الصواب وقفه ولم يرو هذا الحديث من وجه يصح
اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في الصواب وقفه ولم يرو هذا الحديث من وجه يصح
اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر المقدام بهذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن
أَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، أَرِثُ مَالَهُ ، وَأَفُكُّ عَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر المقدام بهذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن
وَأَنَا عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ
السنن الكبرى— رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف امرسل
كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا صَغِيرٌ : عَائِدٌ فِي قَيْئِهِ ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ مَثَلًا
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبتهمرسل
مَثَلُ الَّذِي يَهَبُ الْهِبَةَ ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا - وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا : - كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ قَيْئَهُ