السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا بِكِتَابِ اللهِ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَنِّفْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ ثَلَاثًا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
أَخبَرَنَا عَلِيُّ بنُ سَعِيدِ بنِ جَرِيرٍ النَّسَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَن صَالِحٍ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَلَا تُثَرِّبُوا عَلَيْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
جَارِيَتِي زَنَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا ، قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِنَّ وَلِيدَتِي زَنَتْ ، قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ : اجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتوالمحفوظ ما قاله ابن بكير ومن تابعه
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— الترغيب في ستر العورةوهو الصواب
مَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
السنن الكبرى— الترغيب في ستر العورةوهو الصواب
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— الترغيب في ستر العورةوهو الصواب
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً
السنن الكبرى— الترغيب في ستر العورةوهو الصواب
أَخبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ سَمُرَةَ الكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَسبَاطٌ هُوَ ابنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَعمَشُ
السنن الكبرى— التجاوز عن زلة ذي الهيئةوخالفه القعنبي فرواه عن ابن أبي ذئب عن عبد العزيز بن عبد الم
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهالصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى
وَاللهِ مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ، فَأَمَرَ بِأَثَاكِيلَ مِائَةٍ فَجُمِعَتْ فَضُرِبَ بِهَا