السنن الكبرى— ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك سئل الدارقطني عنه فقال أسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري و
اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب اليرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختل
اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ ، وَلَا تَسْكَرُوا
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الوليس يثبت هذا الحديث عن سالم
حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب التفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الهذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال إنه انقلب عليه الإسناد وا
عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ ، فَصَبَّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ
السنن الكبرى— حد الخمراختلف فيه و الصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ
السنن الكبرى— حد الخمراختلف فيه و الصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد
مَنْ أَقَمْنَا عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ مِنْهُ ، فَلَا دِيَةَ لَهُ إِلَّا مَنْ ضَرَبْنَاهُ فِي الْخَمْرِ
السنن الكبرى— الحكم فيمن يتتابع في شرب الخمروغيره يرويه عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان وهو ا
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ
السنن الكبرى— الحكم فيمن يتتابع في شرب الخمروغيره يرويه عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان وهو ا
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ
السنن الكبرى— ما افترض الله جل ثناؤه على رسوله وخففه عيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا
السنن الكبرى— ما افترض الله جل ثناؤه على رسوله وخففه عوالصحيح حديث هشام بن يوسف ومن تابعه
مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ
السنن الكبرى— الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ
السنن الكبرى— الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
السنن الكبرى— الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
السنن الكبرى— النهي عن التبتلهو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإبراهيم بن
لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ - وَهُوَ ابْنُ مَظْعُونٍ - التَّبَتُّلَ
السنن الكبرى— عون الناكح الذي يريد العفافيرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سع
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَوْنُهُمُ
السنن الكبرى— الكراهية في تزويج ولد الزنايرويه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر واختلف عن يحيى
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعَةٍ
السنن الكبرى— إنكاح الرجل ابنته الصغيرةيرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ع
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ
السنن الكبرى— البكر يزوجها أبوها وهي كارهةيرويه كهمس بن الحسن واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي و
إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ ؛ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ وَأَنَا كَارِهَةٌ
السنن الكبرى— باب الثيب تجعل أمرها لغير وليهايرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ مَوْلَاهَا ، فَإِنَّمَا نِكَاحُهَا بَاطِلٌ
السنن الكبرى— إنكاح الابن أمهيرويه ثابت البناني واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي وز
أَمَّا قَوْلُكِ : إِنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى فَسَأَدْعُو اللهَ فَيُذْهِبُ غَيْرَتَكِ ، وَأَمَّا قَوْلُكِ : إِنِّي امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ فَسَتُكْفَيْنَ صِبْيَانَكِ
السنن الكبرى— الرخصة في نكاح المحرميرويه أبو عوانة واختلف عنه فرواه معلى بن أسد وإبراهيم بن الح
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
السنن الكبرى— النهي عن نكاح المحرموالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكِحُ ، وَلَا يَخْطُبُ
السنن الكبرى— إنكاح المحرموهو صحيح عن سعيد
لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكِحُ ، وَلَا يَخْطُبُ
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين الأختينيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد ب
وَاللهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي ؛ إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ