السنن الكبرى— البيعةهذا هو الصحيح في إسناد هذا الحديث إن شاء الله
بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ
السنن الكبرى— عصيان الإمامإسناد حسن
الْغَزْوُ غَزْوَانِ ، فَأَمَّا مَنِ ابْتَغَى وَجْهَ اللهِ ، وَأَطَاعَ الْإِمَامَ
السنن الكبرى— الغدرليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد ب
أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً
السنن الكبرى— أخذ الجزية من المجوسوأما الآثار المتصلة الثابتة في أخذ رسول الله صلى الله عليه ا
فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ
السنن الكبرى— الوقت الذي يستحب له أن يدخلمتصل صحيح
صَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا ، وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ
السنن الكبرى— السفرلم يروه عن سمي غير مالك
السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ
السنن الكبرى— السفرالحديث مسند صحيح ثابت
السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ
السنن الكبرى— كيف الدعاء عند السفريستند من وجوه صحاح من حديث عبد الله بن سرجس
اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ
السنن الكبرى— النهي عن سير الراكب وحدهكان مجاهد ينكر هذا الحديث مرفوعا ويجعله قول عمر ولا وجه لقول
الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ
السنن الكبرى— الغيرةحديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى
غَارَتْ أُمُّكُمْ ، كُلُوا ، فَأَكَلُوا
السنن الكبرى— الغيرةحديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى
إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ
السنن الكبرى— الجنب إذا أراد أن ينام وذكر اختلاف الناقأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك هذا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
السنن الكبرى— الجنب إذا أراد أن ينام وذكر اختلاف الناقأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك هذا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
السنن الكبرى— وافقه مالك بن أنسحديث مالك وشعيب وعقيل هو الصواب عندهم
إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ؟ مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ
السنن الكبرى— ما يجب على من وطئ امرأته في حال حيضتها وحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ما يجب على من وطئ امرأته في حال حيضتها وحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الحكم بن عتيبة فيهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الحكم بن عتيبة فيهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الحكم بن عتيبة فيهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على قتادة فيهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على قتادة فيهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على قتادة فيهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَن مِقسَمٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ بِمِثلِهِ
السنن الكبرى— رفعه عبد الكريم وبينهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
إِنْ كَانَ الدَّمُ عَبِيطًا فَدِينَارٌ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ صُفْرَةٌ فَنِصْفُ دِينَارٍ
السنن الكبرى— رفعه عبد الكريم وبينهحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ بِنِصْفِ دِينَارٍ