السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفهذا خطأ وشريك ليس بالحافظ يعني حديث سهل بن صالح
فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— مؤاكلة الحائض والشرب من سؤرها والانتفاع هذا كأنه أولى بالصواب من الذي قبله
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ، فَمَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ
السنن الكبرى— وافقه عمر بن إبراهيم على رفعه وجعل موضع وقفه شعبة بن الحجاج
لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا
السنن الكبرى— ثواب ذلك وذكر الاختلاف على شقيق في حديث وقفه حبيب بن أبي ثابت
إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا
السنن الكبرى— دخول المخنث على النساء وذكر الاختلاف علىحديث هشام أولى بالصواب والزهري أثبت في عروة من هشام وهشام من
لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ هَؤُلَاءِ
السنن الكبرى— باب الفطرةحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب ب
عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ
السنن الكبرى— خالفه سليمان التيمي وجعفر بن إياسحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب ب
يَذْكُرُ عَشَرَةً مِنَ الْفِطْرَةِ : السِّوَاكَ ، وَقَصَّ الشَّارِبِ
السنن الكبرى— خالفه سليمان التيمي وجعفر بن إياسحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى بالصواب من حديث مصعب ب
عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ : السِّوَاكُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ
السنن الكبرى— خالفهم ابن جريج رواه عن عبيد الله قَالَ حديث يحيى بن سعيد ومحمد بن بشر أولى بالصواب من الذي بعدهما
نَهَى عَنِ الْقَزَعِ
السنن الكبرى— خالفه يحيى بن سعيد رواه عن محمد بن المنكهذا أشبه بالصواب
كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ ضَخْمَةٌ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهَا
السنن الكبرى— خالفه محمد بن بشر رواه عن أشعث عن الأسودالذي قبله أولى بالصواب
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ التَّيَمُّنَ
السنن الكبرى— خالفه محمد بن كناسة رواه عن هشام بن عروةغير محفوظ
غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ
السنن الكبرى— خالفه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينارهذا أولى بالصواب من الذي قبله
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَفِّرُ بِهَا
السنن الكبرى— خالفه حفص بن غياث رواه عن الأعمش عن إبراحديث منصور أولى بالصواب
لَعَنَ اللهُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُؤْتَشِمَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ
السنن الكبرى— النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت منلا نعلم أن أحدا تابع يزيد بن خصيفة على قوله عن أبي هريرة وقد
أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ
السنن الكبرى— النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت منخالفه يحيى رواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله
إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا
السنن الكبرى— النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت منحديث يحيى بن سعيد وجرير أولى بالصواب من حديث وهيب بن خالد
إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا
السنن الكبرى— خالفه عثمان بن سعيد رواه عن الليث عن بكيحديث قتيبة أولى بالصواب من الذي بعده
أَيَّتُكُنَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلَا تَقْرَبَنَّ طِيبًا
السنن الكبرى— خالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد رواه عن أبحديث يعقوب أولى بالصواب
إِذَا خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا
السنن الكبرى— خالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد رواه عن أبغير محفوظ من حديث الزهري
إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الصَّلَاةَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا
السنن الكبرى— الكراهية للنساء في إظهار الحلي الذهبغير محفوظ
أَلَا أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ؟ لَوْ نَزَعْتِ هَذَا ، وَجَعَلْتِ مَسَكَتَيْنِ مِنْ وَرِقٍ
السنن الكبرى— تحريم الذهب على الرجالحديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أول
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
السنن الكبرى— تحريم الذهب على الرجالحديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أول
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
السنن الكبرى— تحريم الذهب على الرجالحديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أول
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
السنن الكبرى— تحريم الذهب على الرجالحديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أول
هَذَا حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي