السنن الكبرى— العزل وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكحديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر
كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ رَدَّهُ
السنن الكبرى— العزل وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكحديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر
كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ
السنن الكبرى— مداراة الرجل زوجتهحديث أبي العلاء أصح
إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ
السنن الكبرى— خلوة الرجل بالمرأةأفسد ابن الهاد هذا الحديث وبين عورته رواه ابن الهاد عن عبد ا
أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
السنن الكبرى— باب نظرة الفجأةهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ ، فَقَالَ : غُضَّ بَصَرَكَ
السنن الكبرى— دخول المخنث على النساء وذكر الاختلاف علىهذا خطأ اضطرب فيه حماد إنما هو هشام عن أبيه عن أم سلمة
لَا يَدْخُلْ عَلَيْكُمْ هَذَا
السنن الكبرى— الأمر بالخضابوهم الأوزاعي في هذا الحديث الناس يقولون عن الزهري عن أبي سلم
إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ فَخَالِفُوهُمْ
السنن الكبرى— خالفه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينارليس بحديث عبد الرحمن بأس ولم أر أحدا ينكره أو يطعن عليه
كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ
السنن الكبرى— من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهبهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ
السنن الكبرى— من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهبهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَّخِذَهُ مِنْ ذَهَبٍ
السنن الكبرى— خالفه داود بن قيس رواه عن إبراهيم بن عبدوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي حِبِّي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَلَاثٍ
السنن الكبرى— تابعه الضحاك بن عثمانوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ - عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ
السنن الكبرى— وافقه محمد بن عجلانوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ
السنن الكبرى— خالفهم الزهري رواه عن إبراهيم عن أبيه عنوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على نافع في هذا الحديثوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَى - عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على عبيد الله بن عمرقال أبي هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن نافع عن ابن حنين وهم في
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ
السنن الكبرى— ذكر حديث عمران بن حصين في خاتم الذهبهذا خطأ إنما هو كما رواه يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن رجل
مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ
السنن الكبرى— ذكر ما يستحب من الثياب وما يكرههذا الحديث موقوف أصح
مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا ، أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ فِي الْآخِرَةِ
السنن الكبرى— خالفهم بكر بن عبد الله المزني رواه عن ابأيهما أصح فقال أبي همام أعلم بحديث قتادة من شعبة يحتمل أن يك
إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
السنن الكبرى— خالفه شعبة رواه عن قتادة عن بشر بن المحتأيهما أصح فقال أبي همام أعلم بحديث قتادة من شعبة يحتمل أن يك
إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
السنن الكبرى— السراويلأيهما أصح عندكما فقالا سفيان أحفظ الرجلين ثم قالا وقيس بن ال
زِنْ وَأَرْجِحْ
السنن الكبرى— اشتمال الصماء وذكر اختلاف ألفاظ الناقلينخطأ يرويه جعفر عن رجل عن الزهري وليس هذا من صحيح حديث الزهري
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسَتَيْنِ : الصَّمَّاءِ
السنن الكبرى— اشتمال الصماء وذكر اختلاف ألفاظ الناقلينخطأ يرويه جعفر عن رجل عن الزهري وليس هذا من صحيح حديث الزهري
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسَتَيْنِ ، وَهُوَ أَنْ يَلْتَحِفَ الرَّجُلُ بِثَوْبٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ
السنن الكبرى— حلية السيفإنما هو سعيد بن أبي الحسن قال كان قبيعة سيف رسول الله صلى ال
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ
السنن الكبرى— ما لمن قَالَ لا حول ولا قوة إلا باللهسئل عن حديث رواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هري
أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً مِنْ كَنْزٍ مِنْ تَحْتِ الْجَنَّةِ