السنن الكبرى— وقفه الحسن بن موسىلا يصح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— وافقه عبد الواحد بن زيادلا يصح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— وافقه عبد الواحد بن زيادلا يصح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— خالفه محمد بن يوسفوما أعلم أحدا من الصحابة روي عنه أنه عليه السلام نكح ميمونة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهوما أعلم أحدا من الصحابة روى أنه نكحها وهو محرم إلا ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهوما أعلم أحدا من الصحابة روى أنه نكحها وهو محرم إلا ابن عباس
قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهروي مسندا من وجوه صحاح من حديث ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانحديث ضعيف لا يحتج به
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانحديث ضعيف
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانحديث ضعيف لا يحتج به
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةحديث ضعيف
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةحديث ضعيف لا يحتج به
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةحديث ضعيف
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ
السنن الكبرى— ما يجب على الصائم المتطوع إذا أفطروأحسن حديث في هذا الباب إسنادا حديث ابن وهب عن حيوة عن ابن ا
لَا عَلَيْكُمَا ، صُومَا يَوْمًا آخَرَ مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثكان ابن عيينة يحكي عن الزهري أن هذا الحديث ليس هو عن عروة
اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثكان ابن عيينة يحكي عن الزهري أن هذا الحديث ليس هو عن عروة
أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثكان ابن عيينة يحكي عن الزهري أن هذا الحديث ليس هو عن عروة
أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَنَا طَعَامٌ مَحْرُوصٌ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثكان ابن عيينة يحكي عن الزهري أن هذا الحديث ليس هو عن عروة
فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثحديث ابن وهب أيضا عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن
صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثفي سنده اضطراب
إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الصَّوْمَ ، وَلَكِنْ أَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثهذا الحديث منكر
أَلَمْ تَكُونَا صَائِمَتَيْنِ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الإسناد أصح إسناد لهذا الحديث
إِنْ كَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— الاعتكاف في العشر التي في وسط الشهرقال أبو عمر في ليلة إحدى وعشرين حديث أبي سعيد الخدري من رواي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ
السنن الكبرى— القبة للمعتكف والستر عليهاقال أبو عمر في ليلة إحدى وعشرين حديث أبي سعيد الخدري من رواي
إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأُوَلَ ; أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ
السنن الكبرى— هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخببان برواية الثقات لهذا الحديث ما وصفنا من أن مخرجه كان على م
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ