السنن الكبرى— إباحة أكل لحوم حمر الوحشللحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال
أَكَلْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ لُحُومَ الْخَيْلِ وَالْوَحْشِ
السنن الكبرى— ميتة البحروهو حديث في إسناده اختلاف
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
السنن الكبرى— فضل العتقإسناده صحيح
أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا ، فَهُوَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ
السنن الكبرى— ذكر العبد يكون للرجل فيعتق بعضهحديث أبي المليح عن أبيه أن رجلا أعتق شقصا له من غلام فذكر ذل
أَنَّ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكٍ
السنن الكبرى— ذكر العبد يعتق وله مالوهو حديث أخرجه أصحاب السنن بإسناد صحيح
مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر العبد يعتق وله مالوهو حديث أخرجه أصحاب السنن بإسناد صحيح
مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لَهُ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الوابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف أصح
رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الوابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف أصح
رُبُعُ الْكِتَابَةِ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه ومن ثمرات النخيلأشار إلى تضعيفه
الْخَمْرُ مِنْ - وَقَالَ سُوَيْدٌ : فِي - هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه ومن ثمرات النخيلأشار إلى تضعيفه
الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ : النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه ومن ثمرات النخيلأسانيد صحيحة
السَّكَرُ خَمْرٌ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه ومن ثمرات النخيلأسانيد صحيحة
السَّكَرُ خَمْرٌ
السنن الكبرى— تحريم كل شراب أسكرسند حسن
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
السنن الكبرى— تحريم كل شراب أسكرسند حسن
نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الرجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه
حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب الضعيف
عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ ، فَصَبَّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب السنده صحيح
كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي يَشْرَبُهُ عُمَرُ قَدْ خُلِّلَ
السنن الكبرى— ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب السنده صحيح
إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرَابُ الطِّلَاءِ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ
السنن الكبرى— ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوزصحيح
أَمَّا بَعْدُ فَاطْبُخُوا شَرَابَكُمْ حَتَّى يَذْهَبَ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ
السنن الكبرى— ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوزصحيح
كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ شَرِبَ شَرَابًا فَسَكِرَ مِنْهُ لَمْ يَصْلُحْ لَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِ
السنن الكبرى— حد الخمروهو منقطع لأن ثورا لم يلحق عمر
أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ
السنن الكبرى— إقامة الحد على من شرب الخمر على التأويلسند قوي
لَمْ يَقِتْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ حَدًّا