السنن الكبرى— الترغيب في السواكوالصحيح أن ابن أبي عتيق سمعه عن عائشة وذكر القاسم فيه غير مح
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
السنن الكبرى— الإبعاد عند إرادة الحاجةوالصحيح حديث المغيرة
كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ
السنن الكبرى— ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ
السنن الكبرى— الاجتزاء في الاستطابة بثلاثة أحجار دون غإسناده حسن وقال إسناد متصل صحيح
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
السنن الكبرى— الاستطابة بالماءورفعه صحيح
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
السنن الكبرى— سؤر الهرسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ؛ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ
السنن الكبرى— غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعارواه قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة وهو الصحيح
إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ
السنن الكبرى— غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعارواه قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة وهو الصحيح
إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ
السنن الكبرى— النية في الوضوءيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
السنن الكبرى— الوضوء في النعال السبتيةالصحيح ما قاله مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا
السنن الكبرى— المسح على الرجلينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا
السنن الكبرى— الأمر بالوضوء مما مست النارورواه فليح بن سليمان عن الزهري فلم يقم إسناده وخلط فيه وكل م
تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
السنن الكبرى— الأمر بالوضوء مما مست النارورواه فليح بن سليمان عن الزهري فلم يقم إسناده وخلط فيه وكل م
تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
السنن الكبرى— الأمر بالوضوء مما مست النارالصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان ومن تابعه عن الزهري عن أ
تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
السنن الكبرى— نسخ ذلكيرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا ، فَجَاءَهُ بِلَالٌ ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
السنن الكبرى— وجوب الغسل إذا التقى الختانانرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ اجْتَهَدَ - فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
السنن الكبرى— وجوب الغسل إذا التقى الختانانرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ اجْتَهَدَ - فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
السنن الكبرى— إيجاب الغسل على المرأة إذا احتلمت ورأت ايرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
السنن الكبرى— إيجاب الغسل على المرأة إذا احتلمت ورأت اأما الزهري فرواه عنه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد ومحمد بن الو
تَرِبَتْ يَمِينُكِ ! فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ
السنن الكبرى— ذكر الأقراءوخالفه الثبت الحفاظ فرووه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بك
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
السنن الكبرى— الفصل بين دم الحيض والاستحاضةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
السنن الكبرى— الفصل بين دم الحيض والاستحاضةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ - قَالَ خَالِدٌ : فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ : وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
السنن الكبرى— صفة الغسل من الجنابةرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء
أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ أَكُفٍّ
السنن الكبرى— وضوء الجنب إذا أراد أن يأكلوالصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود وإبراهيم النخعي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ
السنن الكبرى— وضوء الجنب وغسله ذكره إذا أراد أن يناموالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ نَمْ