مسند البزار— ما روى أنس بن مالك عن أبي بكرحديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ
مسند البزار— ما روى أنس بن مالك عن أبي بكرحديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ كِتَابًا فِيهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ
مسند البزار— سعيد بن المسيبوأما موسى بن وردان فثقة وإن نقل الذهبي عن ابن معين تضعيفه فق
إِذَا ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ
مسند البزار— ومما روى عبد الأعلى عن محمد بن علي وعبد لا يخلو إسناد منها عن علة
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَامَ عَلِيٌّ " فَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
مسند البزار— ومما روى محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابنلا يخلو إسناد منها عن علة
كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ ، فَقَامَ فَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي إنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي إنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
وَحَدَّثَنَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ قَالَ نَا يُونُسُ بنُ بُكَيرٍ قَالَ نَا حَفصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي إنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
مسند البزار— ومما روى أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عنمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن
قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن نجي عن عليهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن نجي عن عليهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن نجي عن عليهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ نَا عَبدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ قَالَ نَا عُمَارَةُ بنُ القَعقَاعِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا زُرعَةَ يُحَدِّثُ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن نجي عن عليهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : آتِيهُ فِيهَا
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن نجي عن عليهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
الْمَلَكُ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن زرير الغافقي عن عليجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
مسند البزار— ومما روى مصعب بن سعد عن أبيه سعدوضعف البيهقي رفعه
الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ خَلَّةٍ غَيْرَ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ
مسند البزار— ومما روى تمام بن العباس عن أبيهمختلف في إسناده
تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا ، اسْتَاكُوا
مسند البزار— ومما روى شداد مولى عياض عن بلالشداد مولى عياض لم يدرك بلالا
لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْفَجْرُ هَكَذَا
مسند البزار— ومما روى أبو عثمان النهدي عن بلالمن حديث عبد الرزاق مرسلا ومن حديث وكيع وشعبة مسندا ثم قال ور
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
مسند البزار— سعيد بن المسيب عن عمارباطل لا أصل له وإنما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن
يَا عَمَّارُ إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَالْقَيْءِ ، وَالدَّمِ
مسند البزار— ابن عباس عن عبد الله بن مسعودتفرد به ابن لهيعة
أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ ، وَقَالَ : " مَاءٌ طَهُورٌ
مسند البزار— ومما روت زينب امرأة عبد الله عن عبد اللهليس فيها شيء على شرط الصحيح
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
مسند البزار— عمرو بن ميمون عن عبد اللهرجاله رجال الصحيح وهو موقوف وقال الموقوف أصح وأخرجه الطبري
أَرْضٌ بَيْضَاءُ لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ ، أَوْ لَمْ يُعْمَلْ عَلَيْهَا خَطِيئَةٌ
مسند البزارهذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه ي
إِذَا قَضَى الْإِمَامُ صَلَاتَهُ
مسند البزارإسناده ليس بالقوي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ