أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
مسند البزار— عبد الملك عن ربعي عن حذيفةسألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مو

اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي ، أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرَ

مسند البزار— عبد الملك عن ربعي عن حذيفةقلت فأيهما أصح قال أبي حدثنا ابن كثير عن الثوري عن عبد الملك

اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرَ

مسند البزار— عبد الملك عن ربعي عن حذيفةسألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مو

اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرَ

مسند البزار— أبو عبيدة بن حذيفة عن أبيهموقوف عندي أقوى و يزيد أبي خالد ليس بالدالاني

مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ مِنْ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي والربيع بن الركين وأبو

فَحَدَّثَنَا زَيدُ بنُ أَخزَمَ الطَّائِيُّ قَالَ أَخبَرَنَا أَبُو زَيدٍ سَعِيدُ بنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَخبَرَنَا شُعبَةُ عَنِ الرُّكَينِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي والربيع بن الركين وأبو

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ العَطَّارُ قَالَ أَخبَرَنَا الحَجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ قَالَ أَخبَرَنَا شُعبَةُ عَنِ الرَّبِيعِ بنِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي والربيع بن الركين وأبو

وَأَخبَرَنَا سَلَمَةُ بنُ شَبِيبٍ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ قَالَ أَخبَرَنَا سُفيَانُ عَن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ عَن طَارِقِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي والربيع بن الركين وأبو

أَخبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى القُطَعِيُّ قَالَ أَخبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ المُقَدَّمِيُّ عَنِ المَسعُودِيِّ فَاتَّفَقُوا هَؤُلَاءِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىأصحاب أبي موسى أحفظ وأبو موسى اسمه عبد الله بن قيس

حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ أَخبَرَنَا الأَعمَشُ عَن شَقِيقٍ عَن أَبِي مُوسَى

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوسئل أبي أيهم أشبه قال سفيان أحفظ ولا أقدم على سفيان في الحف

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىرواه هشام بن عمار عن شعيب بن إسحاق ورواه عبد الوهاب الخفاف ع

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوحديث إسرائيل أشبه إذ كان هو أحفظ

إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

مسند البزارالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة

وَأَخبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ وَهِلَالُ بنُ يَحيَى قَالَا أَخبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن إِبرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنتَشِرِ

مسند البزارالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة

كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

مسند البزارالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ قَالَ أَخبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن أَبِي بِشرٍ عَن حَبِيبِ بنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعمَانِ بنِ

مسند البزارقال ابن أبي حاتم هارون بن مسلمة روى عن قتادة سألت أبي عنه فق

كُنَّا نُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَسَاطِينِ

مسند البزارقال ابن أبي حاتم هارون بن مسلمة روى عن قتادة سألت أبي عنه فق

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخبَرَنَا هَارُونُ أَبُو مُسلِمٍ عَن قَتَادَةَ عَن مُعَاوِيَةَ

مسند البزارالصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجل

سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي

مسند البزارلم يتابع نعيم على توصيل هذا الحديث إنما يبدونه عن محمد بن شع

أَشْهِدُوهُ أَمَرَكُمْ ، أَحْضِرُوهُ أَمَرَكُمْ ، فَإِنَّهُ قَوِيُّ أَمِينٌ

مسند البزارالحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم

نَهَى عَنِ الشِّغَارِ

مسند البزارالحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم

لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ

مسند البزارالحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم

نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ

مسند البزاريروي هذا الحديث أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حص

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَقُومُ إِلَّا لِعُظْمِ صَلَاةٍ

مسند البزارشعبة أحفظهم وليس لما روى ابن الأصبهاني من ذكر أنس معنى لأن ا

لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ ذِي حُمَةٍ

مسند البزارهذا أصح من حديث وكيع

إِنَّ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ