مسند البزار— الوليد بن رباح عن أبي هريرةسنده صحيح
لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
مسند البزار— نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرةهذا حديث محفوظ من حديث الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند البزار— نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرةمحمد بن قيس ثقة وروايته لهذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز عن
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا
مسند البزار— أبو سفيان مولى أبي أحمد عن أبي هريرةفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ
مسند البزار— صالح مولى التوأمة عن أبي هريرةإسناد حسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى
مسند البزار— حجاج بن حجاج عن أبي هريرةلا يصح مرفوعا
لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
مسند البزار— حفص بن عاصم عن أبي هريرةهذا أحسن حديث يروى في فضائل الأعمال وأعمها وأصحها إن شاء الل
سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يُظِلُّهُمُ اللهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ؛ إِمَامٌ عَادِلٌ
مسند البزار— حفص بن عاصم عن أبي هريرةحديث صحيح مجتمع على صحته
إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ
مسند البزار— بسر بن سعيد عن أبي هريرةهكذا قال عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة وهو عندي خطأ وليس في ال
أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا
مسند البزار— ما روى سعيد بن يسار عن أبي هريرةذكر حديثا وقال أما معناه فصحيح محفوظ عن أبي هريرة من وجوه وذ
مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ
مسند البزار— موسى بن يسار عن أبي هريرةحديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح
مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَلْيَحْلُبْهَا
مسند البزار— عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرةطرقه عن أبي هريرة صحاح ثابتة
اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ
مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
السَّلَامُ عَلَى دِيَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ أَسْوَدَ كَانَ يُنَقِّي الْمَسْجِدَ
مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةدون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة
مَنْ غَسَّلَ جِنَازَةً ، يَعْنِي مَيِّتًا ، فَلْيَغْتَسِلْ
مسند البزار— عجلان أبو محمد عن أبي هريرةمحفوظ مشهور من حديث أبي هريرة
لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ
مسند البزار— عجلان أبو محمد عن أبي هريرةمحفوظ مشهور من حديث أبي هريرة
لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ
مسند البزار— حميد بن مالك عن أبي هريرةروي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من
امْسَحْ رُعَامَهَا وَصَلِّ فِي مُرَاحِهَا ، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ
مسند البزار— ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِخُفَّيْهِ
مسند البزار— ما روى عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبي هحديث صحيح مجتمع على صحته
إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ
مسند البزار— ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرةفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ
مسند البزار— سهيل بن أبي صالح عن المقبري عن أبي هريرةحديث سهيل في هذا الباب مضطربا في إسناده ومتنه
لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
مسند البزار— محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي هريرةحديث صحيح مجتمع على صحته
إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ