أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم

١٧٬٤٣٦ حكم
صحيح
٤٬٢٤٩ (24%)
ضعيف
٧٣٣ (4%)
منكر/شاذ
٣٦٥ (2%)
حسن
١٥٨ (1%)
موضوع
١٦ (0%)
مسند البزار— الوليد بن رباح عن أبي هريرةسنده صحيح

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ

مسند البزار— نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرةهذا حديث محفوظ من حديث الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند البزار— نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرةمحمد بن قيس ثقة وروايته لهذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز عن

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا

مسند البزار— أبو سفيان مولى أبي أحمد عن أبي هريرةفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ

مسند البزار— صالح مولى التوأمة عن أبي هريرةإسناد حسن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى

مسند البزار— حجاج بن حجاج عن أبي هريرةلا يصح مرفوعا

لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ

مسند البزار— حفص بن عاصم عن أبي هريرةهذا أحسن حديث يروى في فضائل الأعمال وأعمها وأصحها إن شاء الل

سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يُظِلُّهُمُ اللهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ؛ إِمَامٌ عَادِلٌ

مسند البزار— حفص بن عاصم عن أبي هريرةحديث صحيح مجتمع على صحته

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ

مسند البزار— بسر بن سعيد عن أبي هريرةهكذا قال عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة وهو عندي خطأ وليس في ال

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا

مسند البزار— ما روى سعيد بن يسار عن أبي هريرةذكر حديثا وقال أما معناه فصحيح محفوظ عن أبي هريرة من وجوه وذ

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ

مسند البزار— موسى بن يسار عن أبي هريرةحديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَلْيَحْلُبْهَا

مسند البزار— عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرةطرقه عن أبي هريرة صحاح ثابتة

اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة

كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا

السَّلَامُ عَلَى دِيَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه

أَنَّ أَسْوَدَ كَانَ يُنَقِّي الْمَسْجِدَ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةدون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة

مَنْ غَسَّلَ جِنَازَةً ، يَعْنِي مَيِّتًا ، فَلْيَغْتَسِلْ

مسند البزار— عجلان أبو محمد عن أبي هريرةمحفوظ مشهور من حديث أبي هريرة

لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ

مسند البزار— عجلان أبو محمد عن أبي هريرةمحفوظ مشهور من حديث أبي هريرة

لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ

مسند البزار— حميد بن مالك عن أبي هريرةروي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من

امْسَحْ رُعَامَهَا وَصَلِّ فِي مُرَاحِهَا ، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ

مسند البزار— ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى

إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِخُفَّيْهِ

مسند البزار— ما روى عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبي هحديث صحيح مجتمع على صحته

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ

مسند البزار— ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرةفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة

لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ

مسند البزار— سهيل بن أبي صالح عن المقبري عن أبي هريرةحديث سهيل في هذا الباب مضطربا في إسناده ومتنه

لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ

مسند البزار— محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي هريرةحديث صحيح مجتمع على صحته

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ