أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

١٥٬٨٣٦ حكم
صحيح
٣٬٢٧٥ (21%)
ضعيف
٢٬٩٣٧ (19%)
حسن
٦٤٥ (4%)
منكر/شاذ
٢١٩ (1%)
موضوع
٥٢ (0%)
مسند البزار— أبو عبد الرحمن السلميجاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة

اثْبُتْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ

مسند البزار— أبو عبد الرحمن السلميجاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ المَروَزِيُّ قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ عُثمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن شُعبَةَ عَن أَبِي إِسحَاقَ

مسند البزار— ومما روى عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضإسناد صحيح على شرط مسلم

كَانَ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ ، قَالَ : " اللهُ أَكْبَرُ ، ( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

مسند البزار— ومما روى عبيدة السلماني عن عليإسناد صحيح

جَاءَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالَ : خَيِّرْ أَصْحَابَكَ بَيْنَ الْفِدَاءِ أَوِ الْقَتْلِ

مسند البزار— ومما روى محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابنتحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففي

نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ

مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي النووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وت

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ الْقُرْآنَ

مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي النووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وت

وَحَدَّثَنَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ قَالَ نَا يُونُسُ بنُ بُكَيرٍ قَالَ نَا حَفصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن

مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي النووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وت

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ

مسند البزار— ومما روى أبو الأسود الدؤلي عن عليإسناده صحيح

يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ

مسند البزار— ومما روى زاذان عن علي بن أبي طالبإسناده صحيح لكن قيل إن الصواب وقفه على علي

مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ يَعْنِي عَنِ الْجَنَابَةِ

مسند البزار— ومما روى عبد الله بن الزبير عن أبيه الزبحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطر

لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ

مسند البزار— ومما روى سهل بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيسند صحيح

مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

مسند البزار— أول مسند عمار بن ياسرحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

كُنْتُ فِي الْقَوْمِ حَتَّى نَزَلَتِ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ ، فَأَمَرَنَا فَضَرَبْنَا وَاحِدَةً لِلْوَجْهِ

مسند البزار— ومما روى عبد الرحمن بن أبزى عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ " ، وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ

مسند البزار— ومما روى عبد الرحمن بن أبزى عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ كَذَا وَكَذَا " ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّعِيدِ فَمَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ

مسند البزار— ومما روى عبد الرحمن بن أبزى عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

وَحَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ نَا يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ قَالَ نَا سَعِيدٌ يَعنِي ابنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتَادَةَ عَن عَزرَةَ

مسند البزار— ومما روى عبد الرحمن بن أبزى عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ مُوسَى قَالَ نَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى قَالَ نَا الحَسَنُ بنُ صَالِحٍ عَنِ ابنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتَادَةَ

مسند البزار— ومما روى عبد الرحمن بن أبزى عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

التَّيَمُّمِ : " ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَلِلْكَفَّيْنِ

مسند البزار— ومما روى عبد الرحمن بن أبزى عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

مسند البزار— ومما روى عبد الله بن عتبة عن عمارحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس

تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ ، وَالْآبَاطِ

مسند البزار— أبو إسحاق عن علقمة عن عبد اللهالذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع

ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

مسند البزار— عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد اللهالذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع

ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

مسند البزار— زر بن حبيش عن عبد اللهأبو عوانة بإسناد صحيح

مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللههو الصحيح

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ قَالَ نَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ نَا شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ وَمَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ

مسند البزار— عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللههو الصحيح

هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

صفحة ١التالي →