سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البئرضعفه في كتابه الوهم والإيهام وقال إن في إسناده اختلافا فقوم
الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعاضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرهذا الحديث لم يسمعه ميمون بن مهران من ابن عباس بل بينهما سعي
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الإناء المفضضزكرياء وأبوه لا يعرف لهما حال
مَنْ يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاستياك عرضامحمد بن خالد هذا لا يعرف حاله ولا يعرف روى عنه غير هشيم
إِذَا شَرِبْتُمْ فَاشْرَبُوا مَصًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاقصححه
إِذَا مَضْمَضَ أَحَدُكُمْ وَاسْتَنْشَقَ ، فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
سنن البيهقي الكبرى— باب عرك العارضينعلة الخبر هي ضعف عبد الواحد بن قيس
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عرك العارضينعلة الخبر هي ضعف عبد الواحد بن قيس
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ، يَعْرُكُ عَارِضَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التخليلصح
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْلُكُ بِخِنْصَرِهِ مَا بَيْنَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تفريق الوضوءحكم عليه بالإرسال ابن القطان
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرَ الدِّرْهَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهموفيه نظر لأن أبا سعيد لم يسمع من معاذ ولا يعرف هذا الحديث بغ
اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاءلا يصح لعلتين إحداهما شريك فإنه سيء الحفظ مشهور التدليس والث
إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستنجاء بالجلد المدبوغعلته الجهل بحال موسى بن أبي إسحاق وذكره ابن أبي حاتم ولم يعر
نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ جِلْدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الاستنجاء بالترابالمرسل أيضا ضعيف فإنه دائر على زمعة بن صالح وقد ضعفه أحمد بن
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْبَرَازَ ، فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستبراء عن البوللأن عيسى وأباه لا يعرفان ولا يعلم لهما غير هذا الحديث تعقيبا
كَانَ إِذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرَاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكفإنه حديث لا يصح
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ الْحَسَنُ ، فَأَقْبَلَ يَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ عَنْ قَمِيصِهِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بخروج المنيتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، وَإِذَا رَأَيْتَ نَضْحَ الْمَاءِ فَاغْتَسِلْ
سنن البيهقي الكبرى— باب المذي والودي لا يوجبان الغسلتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
لَا تَفْعَلْ ، إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَضَحْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الكافر يسلم فيغتسلحديث في إسناده مع الإنقطاع مجهولون وهو في غاية الضعف مع الان
أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلهذا حديث ضعيف لا شك فيه
يَا أَبَا ذَرٍّ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ كَافِيكَ ، وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب سقوط فرض الترتيب في الغسل قال الله تهذا حديث ضعيف لا شك فيه
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى يغتسل عند كل واحدةحديث لا يصح
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التيمم بالصعيد الطيبضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ عَشْرَ حِجَجٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب التيمم بالصعيد الطيبهذا حديث ضعيف لا شك فيه
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ