أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْبِكْرِوقول مالك هو الصواب

أُتِيَ بِرَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا ، ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَى ، وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْبِكْرِوقول مالك هو الصواب

أَنَّهُ جَلَدَهُ وَنَفَاهُ عَامًا

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْبِكْرِوهو الصواب

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرَبَ وَغَرَّبَ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْبِكْرِوهو الصواب

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ضَرَبَ وَغَرَّبَ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْمُخَنَّثِييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن

لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْمُخَنَّثِييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن

لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْمُخَنَّثِييرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن

إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى مَنِ اعْتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ : أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَنْ قَالَ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ اليرويه أبو الزبير واختلف عنه فرواه ابن جريج عن أبي الزبير عن

أَدْخَلْتَ ذَلِكَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ مِنْهَا كَمَا يَغِيبُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ لَا يُقَامُ حَدُّ الْجَلْدِ عَلَى يرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد

فَإِنَّ خَادِمًا لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَنَتْ فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهَا لِأَضْرِبَهَا ، فَوَجَدْتُهَا حَدِيثَةَ عَهْدٍ بِنِفَاسِهَا

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ الضَّرِيرِ فِي خِلْقَتِهِ لَا مِنْالصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى

إِنَّهُ لَضَعِيفٌ عَنِ الْجَلْدِ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَا جَاءَ فِي وَقْفِ الشُّهُودِ حَتفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي

كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ لهو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب

الرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ

سنن البيهقي الكبرى— بَابُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ لسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ

أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَوِ امْرَأَةَ ابْنِهِ - كَذَا قَالَ أَبُو خَالِدٍ - فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَتَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حد المماليكيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حد المماليكيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُقبَةَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي العَنبَسِ ثَنَا مُحَمَّدُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حد المماليكيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ ؟ قَالَ : " إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حد المماليكيرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد

إِذَا زَنَتْ إِمَاؤُكُمْ فَأَقِيمُوا عَلَيْهِنَّ الْحُدُودَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حد المماليكيرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى أَرِقَّائِكُمْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ

سنن البيهقي الكبرى— باب حد الرجل أمته إذا زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ ؟ قَالَ : " إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب حد الرجل أمته إذا زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب حد الرجل أمته إذا زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسُئِلَ ، عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي

سنن البيهقي الكبرى— باب حد الرجل أمته إذا زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب حد الرجل أمته إذا زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَيِّرْهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب حد الرجل أمته إذا زنتيرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد

إِنَّ خَادِمًا لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَدَتْ مِنَ الزِّنَا فَبَعَثَنِي لِأَجْلِدَهَا