أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد ابن سلم

مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ

سنن البيهقي الكبرى— باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى إنما روي عن الحسن مرسلا ولا يصح مسندا والحارث ضعيف

تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب سنة التكرار في صب الماء على الرأسرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء

تَمَارَوْا فِي الْغُسْلِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سنة التكرار في صب الماء على الرأسرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب إفاضة الماء على سائر جسدهيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن

وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن

وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا ، فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقورواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا

سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسليرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا

يَا أَبَا ذَرٍّ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ كَافِيكَ ، وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلولا يصح مسندا

تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَبُلُّوا الشَّعَرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث

لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِي الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المرأة من الجنابة والحيضيرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب

تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ

سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المرأة من الجنابة والحيضوحديث صدقة بن سعيد أشبه بالصواب

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول وأشار إلى تفرده به عن حماد

إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْضِهَا نَقَضَتْ شَعَرَهَا وَغَسَلَتْ بِالْخِطْمِيِّ وَالْأُشْنَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سقوط فرض الترتيب في الغسل قال الله تيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ

سنن البيهقي الكبرى— باب التمسح بالمنديليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن

وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب التمسح بالمنديليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن

اغْتَسَلَ عِنْدَهَا فَأَتَتْهُ بِمِنْدِيلٍ فَرَمَى بِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبوالصواب عن شعبة عن سليمان الأعمش عن ثابت بن عبيد

نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الجنبيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف

كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ

سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الجنبقول ابن جريج أشبه

كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجسوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن ذلكهذا موقوف وهو أولى بالصواب

تَتَوَضَّأُ الْمَرْأَةُ وَتَغْتَسِلُ مِنْ فَضْلِ غُسْلِ الرَّجُلِ وَطَهُورِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف

كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الْفَرَقُ مِنَ الْجَنَابَةِ