سنن البيهقي الكبرى— باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد ابن سلم
مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى إنما روي عن الحسن مرسلا ولا يصح مسندا والحارث ضعيف
تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب سنة التكرار في صب الماء على الرأسرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء
تَمَارَوْا فِي الْغُسْلِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سنة التكرار في صب الماء على الرأسرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء
أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب إفاضة الماء على سائر جسدهيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا ، فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقورواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء
أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسليرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
يَا أَبَا ذَرٍّ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ كَافِيكَ ، وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلولا يصح مسندا
تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَبُلُّوا الشَّعَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث
لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِي الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المرأة من الجنابة والحيضيرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب
تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المرأة من الجنابة والحيضوحديث صدقة بن سعيد أشبه بالصواب
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول وأشار إلى تفرده به عن حماد
إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْضِهَا نَقَضَتْ شَعَرَهَا وَغَسَلَتْ بِالْخِطْمِيِّ وَالْأُشْنَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سقوط فرض الترتيب في الغسل قال الله تيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التمسح بالمنديليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التمسح بالمنديليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
اغْتَسَلَ عِنْدَهَا فَأَتَتْهُ بِمِنْدِيلٍ فَرَمَى بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبوالصواب عن شعبة عن سليمان الأعمش عن ثابت بن عبيد
نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الجنبيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف
كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الجنبقول ابن جريج أشبه
كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجسوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن ذلكهذا موقوف وهو أولى بالصواب
تَتَوَضَّأُ الْمَرْأَةُ وَتَغْتَسِلُ مِنْ فَضْلِ غُسْلِ الرَّجُلِ وَطَهُورِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف
كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف
كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الْفَرَقُ مِنَ الْجَنَابَةِ