أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

نَشْهَدُ أَنَّكَ قَضَيْتَ بِمِثْلِ الَّذِي قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب الشروط في النكاحروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا ، ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تصلح أمرها للدخول بهاورواه عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن

أَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنَنِي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد ووجميل بن زيد متروك

ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ

سنن البيهقي الكبرى— باب تأدي حق الوليمة بأي طعام أطعميرويه ابن عيينة واختلف عنه فرواه إبراهيم بن المنذر وأبو الخط

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب تأدي حق الوليمة بأي طعام أطعميرويه ابن جريج والثوري عن منصور بن صفية عن أمه واختلف عن الث

أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب أيام الوليمةوالمرسل أصح

الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ

سنن البيهقي الكبرى— باب أيام الوليمةذكره الدارقطني في العلل من حديث الحسن عن أنس ورجح رواية من أ

الْوَلِيمَةُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ حَقٌّ

سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان دعوة الوليمة حقلا يصح القولان جميعا عن معمر معمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن

شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجبقال الدارقطني وهو مرسل

أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاكَ أَفْطِرْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أرواه شعبة عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه ابن نمي

إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا فَتَأْذَنُ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أرواه شعبة عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه ابن نمي

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ ثَنَا جَعفَرٌ ثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ ثَنَا زُهَيرٌ ثَنَا الأَعمَشُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صوخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد وإسماعيل بن أ

مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صوخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد وإسماعيل بن أ

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ يَحيَى بنُ مَنصُورٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ السَّلَامِ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صسئل عن حديث ابن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ

سنن البيهقي الكبرى— باب التشديد في المنع من التصويريرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرفوعا حدث به أبو معاوية

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ

سنن البيهقي الكبرى— باب التشديد في المنع من التصويراختلف فيه على عكرمة فرواه قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة واختلف

مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رءوخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد وإسماعيل بن أ

دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا سِتْرٌ فِيهِ صُوَرٌ قَالَتْ : فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في الرقم يكون في الثوبرواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه بكير

إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في الرقم يكون في الثوبرواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه بكير

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب غسل اليد قبل الطعام وبعدهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الأكل والشرب باليمينوالمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر عن الن

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاميرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن ف

مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا قَطُّ إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تفتيش التمر عند الأكلالمرسل أصح

أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ