سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلامحديث عبد الله بن عمرو لا يثبت والصواب حديث ابن عباس
رَدَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلامهذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب حديث ابن عباس رضي الله
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أووقولهم أولى بالصواب من قول ليث
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أووقولهم أولى بالصواب من قول ليث
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْعَوْدَ فَلْيَتَوَضَّأْ ؛ فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أووقولهم أولى بالصواب من قول ليث
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد أن يناموالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد أن يناموالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد أن يناميشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستتار في حال الوطءلا يصح عن أبي وائل
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةرواه الزهري واختلف عنه فرواه منصور بن دينار عن الزهري عن سال
وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّمَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَمَا كُنَّا مُسَافِحِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةرويه عكرمة بن عمار واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل وبكر بن
حَرَّمَ أَوْ هَدَمَ الْمُتْعَةَ النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعِدَّةُ ، وَالْمِيرَاثُ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المحرموالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المحرميرويه أبو عوانة واختلف عنه فرواه معلى بن أسد وإبراهيم بن الح
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المحرموالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَا عَلَى غَيْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرد به النكاح من العيوبوجميل بن زيد متروك
دَلَّسْتُمْ عَلَيَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرد به النكاح من العيوبوجميل بن زيد متروك
قَالَ وَأَخبَرَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى الحُلوَانِيُّ ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرد به النكاح من العيوبوجميل بن زيد متروك
أَرْخِي عَلَيْكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه
لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَمرِو بنُ أَبِي جَعفَرٍ أَنبَأَ الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
إِنْ شِئْتِ تَقَرِّينَ تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ شِئْتِ تُفَارِقِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ فَعَتَقَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْرَهَا بِيَدِهَا