سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحهذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فق
فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحهذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فق
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة الركوعأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة الركوعأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
إِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة الركوعهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسوسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إدراك الإمام في الركوعهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الْإِمَامُ صُلْبَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف القيام من الركوعأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف القيام من الركوعليس ذكره عن البراء بمحفوظ
كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُكُوعُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع الركبتين قبل اليدينهذا حديث منكر
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السجود على الكفين والركبتين والقدمينصحيح
إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ : وَجْهُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب السجود على الكفين والركبتين والقدمينهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالُوا : كَيْفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب السجود على الكفين والركبتين والقدمينأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتْ مِنْ هِمَّتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب إمكان الجبهة من الأرض في السجودوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في اقال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة وي
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب أين يضع يديه في السجودهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيههذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما اأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
وَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما اأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا أطال الالصحيح النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا أطال الالصحيح حديث سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله علي
شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الِاعْتِمَادَ وَالِادِّعَامَ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتينأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ ، فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتينهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
اللهُ أَكْبَرُ " . فَسَجَدَ وَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ ، وَرُكْبَتَيْهِ ، وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المكث بين السجدتينهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهَا