أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل صلاة الصبححديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف ف

دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَخْبِرْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رححديث خالد أصح عندي يعني أصح من حديث هشيم

حَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرهذا وهم

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : اللهُ أَكْبَرُ فَقُولُوا : اللهُ أَكْبَرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرهذا وهم

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنبَأَ أَبُو القَاسِمِ سُلَيمَانُ بنُ أَحمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا ابنُ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي

سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرقال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية التكبيرقال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا

وَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَغْلُوا فِيهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را

حَدَّثَنَاهُ الشَّيخُ الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ أَنبَأَ أَبُو عَمرٍو إِسمَاعِيلُ بنُ نُجَيدٍ ثَنَا

سنن البيهقي الكبرى— باب كم بين الأذان والإقامةعبد المنعم بن نعيم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به

يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ بِقَدْرِ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من ارفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا

أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اقال أبي هذا خطأ يعني حديث عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بلال ر

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من ارفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرفع يديه حذو منكبيهأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرفع يديه حذو منكبيهسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاةوهم يحيى

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا

سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اوهذا حديث صحيح لا يعرف له علة

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَتْ مَدًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اوهذا حديث صحيح لا يعرف له علة

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَتْ مَدًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اأخاف أن يكون بعضها مراسيل عن ابن أبي فروة وابن سمعان يعني مد

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيف قراءة المصلي قال الله عز وجل ورتوهذا حديث صحيح لا يعرف له علة

سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ يَمُدُّ مَدًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب التأمينرفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب التأمينرفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب التأمينرفعه خطأ ورواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسلا

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب جهر الإمام بالتأمينأخاف أن يكون بعضها مراسيل عن ابن أبي فروة وابن سمعان يعني مد

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأسأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأسهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فَكَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ