أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير أيام يرويه محمد بن عبد الله بن أبي حرة واختلف عنه فرواه سليمان بن

إِنَّ لِلطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا لِلصَّائِمِ الصَّابِرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنها في كل رمضانوالموقوف أشبه

هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرينالصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة

كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرينالصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة

كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرينالصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة

كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في طلبها في السبع الأواخر منوكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الص

إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرينلا يصح عن شعبة مرفوعا

لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرينلا يصح عن شعبة مرفوعا

لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب العمل في العشر الأواخر من رمضانيرويه هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ شَمَّرَ الْمِئْزَرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الاعتكافيرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط

آلْبِرَّ يُرِدْنَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه مغيرة عن إبراهيم عن عا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المعتكف يصومتفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث

اذْهَبْ فَاعْتَكِفْهُ وَصُمْهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرجيرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد ال

عَلَى رِسْلِكُمَا ؛ إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تعتكف بإذن زوجها ومن خرج منه يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجهايرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع ومعتمر وخالد

اعْتَكَفَتْ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ مُسْتَحَاضَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجهايرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع ومعتمر وخالد

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى وَقُتَيبَةُ قَالَا

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد ال

عَلَى رِسْلِكُمَا ؛ إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ

سنن البيهقي الكبرى— باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبوحماد بن سلمة أثبت الناس في حديث ثابت

كُنَّا نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ شَيْءٍ ، وَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَأْتِيَهُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَيَسْأَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبهو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل ويونس بن عبيد عن الحسن واخ

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الحج مرة واحدةقوله عن عبيد الله وهم والصواب عن أبي سنان ويحيى بن أبي أنيسة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيان السبيل الذي بوجوده يجب الحج إذاالمحفوظ عن الحسن مرسلا

سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّبِيلِ ، قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب وهو هو حديث يرويه الثوري والدراوردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عب

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ شَابَّةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ لَا يَسْتَطِيعُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادا ولا راالمحفوظ عن الحسن مرسلا

سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ ؟ قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتوقول يزيد بن زريع صحيح ابن عون عن القاسم بن محمد عن عائشة وع

انْتَظِرِي ، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ