سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الصدقة من المال الحلالالصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد
مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الصدقة من المال الحلالالصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد
لَا يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ إِلَّا أَخَذَهَا اللهُ بِيَمِينِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا ييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : أَتَتْنِي أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ ، أَفَأُعْطِيهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، صِلِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا ييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري
أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصِلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا ييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري
وَأَخبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ المُزَكِّي وَغَيرُهُ قَالُوا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَنبَأَ الرَّبِيعُ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء الييرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري ع
الطَّعَامُ الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء الييرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري ع
مِنْ رَطْبِ مَا تَأْكُلْنَ وَتُهْدِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه ورواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن هشام عن
لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا ، فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ ، فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب عطية من سأل بالله عز وجلوالصحيح عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر
مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض صوم شهر رمضانيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض صوم شهر رمضانيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو
أَخبَرَنَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عِيسَى وَأَبُو عَبدِ اللهِ بنُ يَزِيدَ قَالَا ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضاوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةثم قال تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم إسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات
مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العورواه عن منصور عن سالم عن أبي سلمة عن أم سلمة وحدها وهو المح
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانتفرد به حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف
أَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ الأَنصَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارقال محمد بن علي قلت لأبي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لا
أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارقال محمد بن علي قلت لأبي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لا
أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ ثَنَا حَاجِبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارقال محمد بن علي قلت لأبي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لا
أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَلَا تُفْطِرُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائهذا مرسل
هُمَا فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و
لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و
ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ ، وَالْحِجَامَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو والذي قبله أصح
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّهُ احْتَرَقَ ، فَسَأَلَهُ مَا لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع والذي قبله أصح
وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا ، قَالَ : " تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ
سنن البيهقي الكبرى— باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضاوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ