أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الصدقة من المال الحلالالصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد

مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الصدقة من المال الحلالالصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد

لَا يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ إِلَّا أَخَذَهَا اللهُ بِيَمِينِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا ييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : أَتَتْنِي أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ ، أَفَأُعْطِيهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، صِلِيهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا ييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري

أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصِلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا ييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري

وَأَخبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ المُزَكِّي وَغَيرُهُ قَالُوا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَنبَأَ الرَّبِيعُ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء الييرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري ع

الطَّعَامُ الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء الييرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري ع

مِنْ رَطْبِ مَا تَأْكُلْنَ وَتُهْدِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه ورواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن هشام عن

لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا ، فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ ، فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب عطية من سأل بالله عز وجلوالصحيح عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر

مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب فرض صوم شهر رمضانيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب فرض صوم شهر رمضانيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو

أَخبَرَنَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عِيسَى وَأَبُو عَبدِ اللهِ بنُ يَزِيدَ قَالَا ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضاوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةثم قال تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم إسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات

مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العورواه عن منصور عن سالم عن أبي سلمة عن أم سلمة وحدها وهو المح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانتفرد به حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف

أَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ الأَنصَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارقال محمد بن علي قلت لأبي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لا

أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا

سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارقال محمد بن علي قلت لأبي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لا

أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ ثَنَا حَاجِبُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الهلال يرى بالنهارقال محمد بن علي قلت لأبي نعيم سمع ابن أبي ليلى من عمر قال لا

أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَلَا تُفْطِرُوا

سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائهذا مرسل

هُمَا فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و

ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ ، وَالْحِجَامَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو والذي قبله أصح

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّهُ احْتَرَقَ ، فَسَأَلَهُ مَا لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع والذي قبله أصح

وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا ، قَالَ : " تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ

سنن البيهقي الكبرى— باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضاوأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ