سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهليةيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو وَأَبُو ذَرِّ بنُ أَبِي الحُسَينِ بنِ أَبِي القَاسِمِ المُذَكِّرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهليةرواه إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهليةيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي
أَبْرَأُ إِلَيْكِ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله تعاليرويه عمر بن كثير بن أفلح واختلف عنه فرواه سعد بن سعيد بن قي
مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب
لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب
لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسوالأشبه بالصواب من ذلك المرسل وروى عن أشعث بن عبد الملك وعن
مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من رخص في البكاء إلى أن يموت الذي يبيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن
غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد ايرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن
دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالوالذي قبله أصح
إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالوالذي قبله أصح
الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالويشبه أن يكون عبد الله بن أبي بكر سمعه هو وأبوه من عمرة والل
إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالويشبه أن يكون عبد الله بن أبي بكر سمعه هو وأبوه من عمرة والل
إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالحديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن مسلم الطائف
إِنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه مرواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات و
أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب زيارة القبورالصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيد
نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب زيارة القبورالصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيد
أَخبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ فِي آخَرِينَ قَالُوا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَنبَأَ الرَّبِيعُ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الجلوس على القبوريرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجدوالصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
سنن البيهقي الكبرىيرويه عاصم بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه أحمد بن يونس عن ع
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرىيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو بَكرٍ الوَرَّاقُ أَنبَأَ الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعَاذٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ووقول مالك أشبه بالصواب
مَنْ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة والحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ووالصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الل
لَاوِي الصَّدَقَةِ مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة وعن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه عن أبي ه
عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ