أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهليةيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو وَأَبُو ذَرِّ بنُ أَبِي الحُسَينِ بنِ أَبِي القَاسِمِ المُذَكِّرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهليةرواه إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهليةيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي

أَبْرَأُ إِلَيْكِ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله تعاليرويه عمر بن كثير بن أفلح واختلف عنه فرواه سعد بن سعيد بن قي

مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب

لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب

لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسوالأشبه بالصواب من ذلك المرسل وروى عن أشعث بن عبد الملك وعن

مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من رخص في البكاء إلى أن يموت الذي يبيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن

غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد ايرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن

دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالوالذي قبله أصح

إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالوالذي قبله أصح

الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالويشبه أن يكون عبد الله بن أبي بكر سمعه هو وأبوه من عمرة والل

إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالويشبه أن يكون عبد الله بن أبي بكر سمعه هو وأبوه من عمرة والل

إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالحديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن مسلم الطائف

إِنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه مرواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات و

أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب زيارة القبورالصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيد

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب زيارة القبورالصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيد

أَخبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ فِي آخَرِينَ قَالُوا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَنبَأَ الرَّبِيعُ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الجلوس على القبوريرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن

لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجدوالصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما

قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

سنن البيهقي الكبرىيرويه عاصم بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه أحمد بن يونس عن ع

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

سنن البيهقي الكبرىيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو بَكرٍ الوَرَّاقُ أَنبَأَ الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعَاذٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ووقول مالك أشبه بالصواب

مَنْ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة والحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ووالصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الل

لَاوِي الصَّدَقَةِ مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة وعن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه عن أبي ه

عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ