سنن البيهقي الكبرى— باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تمن وقفه أثبت ممن أسنده
تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تمن وقفه أثبت ممن أسنده
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي دَارِمٍ الحَافِظُ بِالكُوفَةِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدعاء في الاستسقاءرواية من قال عن يزيد الفقير من غير ذكر جابر أشبه بالصواب
اللَّهُمَّ ، اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا ، مَرِيًّا مَرِيعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الدعاء في الاستسقاءرواية من قال عن يزيد الفقير من غير ذكر جابر أشبه بالصواب
وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأُشنَانِيُّ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ فَذَكَرَهُ وَقَالَ هَوَازِنُ وَلَم يَقُل
سنن البيهقي الكبرى— باب الدعاء في الاستسقاءرواية من قال عن يزيد الفقير من غير ذكر جابر أشبه بالصواب
وَقَد أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الاستمطار بالأنواءاختلف فيه على عبيد الله فقال الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ ، إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما كان يقول عند هبوب الريح وينهى عن والصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة
أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ وَابنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما كان يقول عند هبوب الريح وينهى عن والصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة
الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما كان يقول إذا رأى المطروالصحيح عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن القاسم عن عائشة
كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الرعديرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابن أشوع عن ربيعة بن الأبيض
الْبَرْقُ مَخَارِيقُ الْمَلَائِكَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب أي ريح يكون بها المطروالحديث حديث ابن عيينة المرفوع
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَقَ فِي الْجَنَّةِ رِيحًا بَعْدَ الرِّيحِ بِسَبْعِ سِنِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تكفير من ترك الصلاة عمدا ميرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تكفير من ترك الصلاة عمدا ميرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
بَيْنَ الرَّجُلِ ، وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— المراد بتكفير من ترك الصلاة عمدا من غير يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه مخلد بن الحسين عن هشام ع
سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ ، تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر يرويه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أب
مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ ، فَلْيُؤَدِّهَا إِلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه فالصواب عن أبي حازم عن المقبري عن أبي هريرة
مَنْ عَمَّرَهُ اللهُ سِتِّينَ سَنَةً ، فَقَدْ أَعْذَرَ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب طوبى لمن طال عمره وحسن عملهورواه عبد العزيز بن الماجشون عن ابن المنكدر مرسلا
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب طوبى لمن طال عمره وحسن عملهأصحها كلها أي الطرق قول يزيد بن الهاد وذكر أبي هريرة فيه وهم
أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا مَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبرواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس
أَجَلْ ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبرواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس
وَأَخبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ المُؤَمَّلِ ثَنَا أَبُو عُثمَانَ البَصرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبوالصواب قول الثوري ومن تابعه
غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر عن حديث عطاء بن يسار عن أبي س
مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ ، وَلَا وَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبهذا لم يسنده غير العوام وخالفه مسعر فقال عن إبراهيم السكسكي
إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ ، أَوْ سَافَرَ ، كُتِبَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن
رَوَاهُ يَعلَى بنُ عُبَيدٍ عَنِ الأَعمَشِ فَذَكَرَ الكَلَامَ الأَوَّلَ عَنِ الأَعمَشِ عَن جَعفَرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الأَنصَارِيِّ عَن
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبوخالفه أبو عبيدة بن معن فرواه عن الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن
يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ جُلُودَهُمْ قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ