سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
كَانَ خُطْبَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
مَنْ يَهْدِي اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ، وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة
عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُطْبَةَ الْحَاجَةِ : الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كلام الإمام في الخطبةوالمرسل أشبه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ : " اجْلِسُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب كلام الإمام في الخطبةوالمرسل أشبه
تَعَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإنصات للخطبةوالمرسل أصح
بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختياررواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس
إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرد السلام ويشمت العاطسيرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشعث بن أبي الشعثاء عن
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَبْعٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرد السلام ويشمت العاطسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن
خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب استئذان المحدث الإماموالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور ورواه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعم
إِنَّ الصَّلَاةَ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ ، فَإِذَا أَحْسَنُوا فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ ، وَإِذَا أَسَاؤُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التبكير إلى الجمعةوالصواب عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة المشي إلى الجمعةيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر
إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة المشي إلى الجمعةيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر
فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يتخطى رقاب الناسيرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَاسْتَاكَ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ، وَتَطَيَّبَ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطَّهُورِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره التحلق في المسجديرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقُونَ فَقَالَ : " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النعاس في المسجد يوم الجمعةوالمحفوظ عن المحاربي عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر
إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلَى غَيْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة بعد الجمعةوخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن
كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل وأخيرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
وَأَشْهَدُ أَنَّ الْغُسْلَ وَاجِبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل وأخيرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل وأخاختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن
لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَمَسُّ مِنْ دُهْنِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل وأخاختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ اغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَغَسَلَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ تَطَيَّبَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل وأخيرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَنَّ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ