سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أوورفعه صحيح
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثُّومَ فَلَا يُؤْذِينَا فِي مَسْجِدِنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرامكأن المرسل هو الأقوى يعني من لم يذكر أبا بردة
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يمييرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن
نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر
مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر
مَرِضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيلم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا
بَابُ مَا رُوِيَ فِي النَّهيِ عَنِ الإِمَامَةِ جَالِسًا وَبَيَانِ ضَعفِهِ أَخبَرَنَا أَبُو نَصرِ بنُ قَتَادَةَ أَنبَأَ أَبُو العَبَّاسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيلم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا
لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة المواليوحديث الزهري هو الصواب
إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يأتم مسلم بكافريرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَهُمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِ وَبِامْرَأَةٍ قَالَ : فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
قُومُوا أُصَلِّي بِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأةصحيح
قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ بِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونسلم يروه عن إبراهيم إلا أبو معشر
لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونسيرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه قتادة وبديل بن ميسرة وعبد ا
أَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَفَّ يَعْنِي : الرِّجَالَ وَصَفَّ خَلْفَهُمُ الْغِلْمَانَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونسوالصحيح عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب إقامة الصفوف وتسويتهارواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتمام الصفوف المقدمةيرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ