سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية التخصر في الصلاةيرويه عدي بن الفضل عن حميد عن أنس حدث به شيخ يعرف بعمرو بن م
نُهِيَ عَنِ التَّخَصُّرِ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية التخصر في الصلاةيرويه عدي بن الفضل عن حميد عن أنس حدث به شيخ يعرف بعمرو بن م
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّخَصُّرِ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية التخصر في الصلاةفي إسناده سعيد بن زياد الشيباني لا يحتج به ولكن يعتبر به
كَانَ يَنْهَى عَنِ الصَّلْبِ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح
إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - يُحِبُّ الْعُطَاسَ
سنن البيهقي الكبرى— باب البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنهقول مهدي بن ميمون أصح لأنه زاد عليهما يعني هشام بن حسان وحما
عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا ، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الْأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حك النخامة عن القبلةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وشعيب بن أبي حمزة و
لَا يَتَنَخَّمْ أَحَدُكُمْ فِي الْقِبْلَةِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمهذا حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه عبد الرحم
إِذَا وَجَدْتُمُوهَ قَائِمًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا أَوْ جَالِسًا فَافْعَلُوا كَمَا تَجِدُونَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاتهيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر
لَا تَأْتُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ ، وَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاتهاختلف في رفعه عن ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد وهشام بن حسان
إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَسْعَيَنَّ إِلَيْهَا أَحَدُكُمْ ، وَلَكِنْ لِيَمْشِ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون منهما نافلةرواية ضعيفة شاذة مردودة لمخالفتها الثقات يعني قوله وليجعل ال
فَلَا تَفْعَلَا ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ ، وَلْيَجْعَلِ الَّتِي صَلَّى فِي بَيْتِهِ نَافِلَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الثانية فريضة وفيه نظرالصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه
صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمْعِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقيرويه شعبة وأيوب السختياني وخالد الحذاء وابن عون واختلف عنه
أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى ؟ فَقَالَ : مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآيرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن ن
مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل سجود التلاوةوالصحيح عن أبي هريرة مرفوعا
إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ ؛ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة النجمرواه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فر
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَرَأَ لَهُمْ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، فَسَجَدَ فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة صوقول مسدد عن هشيم أشبهها بالصواب
رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي أَقْرَأُ سُورَةَ ص ، فَلَمَّا أَتَيْتُ عَلَى السَّجْدَةِ سَجَدَ كُلُّ شَيْءٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ والصحيح عن التيمي عن رجل عن أبي مجلز عن ابن عمر
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ والصحيح عن التيمي عن رجل عن أبي مجلز عن ابن عمر
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ والصحيح عن التيمي عن رجل عن أبي مجلز عن ابن عمر
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ ثَنَا مُحَمَّدُ
سنن البيهقي الكبرى— باب السجدة إذا كانت في آخر السورة وكان فرواه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فر
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَجَدَ فِي النَّجْمِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول في سجود التلاوةوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء عن رجل لم يسمه عن أبي
بَابُ مَا يَقُولُ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول في سجود التلاوةوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء عن رجل لم يسمه عن أبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو يرويه عمر بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه وواف
إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فصلى خمسامنكر
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسًا ، فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ