سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اوروي عن أبي عثمان قال قال بلال للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اوروي عن أبي عثمان قال قال بلال للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من اوروي عن أبي عثمان قال قال بلال للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل
لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاةقول هشيم عنه أصح
كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاةفقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد ب
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ : هُوَ وَضْعُ يَمِينِكَ عَلَى شِمَالِكَ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاةفقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد ب
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ : وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى وَسَطِ سَاعِدِهِ عَلَى صَدْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من الفقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد ب
فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ : وَضْعُ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى وَسَطِ يَدِهِ الْيُسْرَى
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدكرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التعوذ بعد الافتتاحالصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ ، قَالَ : " اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب التعوذ بعد الافتتاحالصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التعوذ بعد الافتتاحالصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عَن مِسعَرٍ وَشُعبَةَ عَن عَمرٍو عَن رَجُلٍ مِن عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ عَاصِمٌ عَن نَافِعِ بنِ جُبَيرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التعوذ بعد الافتتاحرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي
أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
ارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة بفاتحة الكتابابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة بفاتحة الكتابابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة بفاتحة الكتابابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة بفاتحة الكتابهذا إسناد حسن
صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ ، فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ وَأَوَّلِ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابةرواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به عن الزهر
بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ، وَعِنْدَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابةرواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به عن الزهر
فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ بِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابةرواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به عن الزهر
أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ : قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي وِلَايَتِهِ ، وَكَانَ يَغْزُو مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ قِبَلَ أَرْمِينِيَّةَ وَأَذْرَبِيجَانَ فِي غَزْوِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابةرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن عثمان وخ
ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيمورواه أسامة بن زيد وأبو بكر الحنفي عن نوح بن أبي بلال عن سعي
الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ : سَبْعُ آيَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيمورواه أسامة بن زيد وأبو بكر الحنفي عن نوح بن أبي بلال عن سعي
إِذَا قَرَأْتُمُ الْحَمْدُ لِلهِ فَاقْرَءُوا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اورواه عمرو بن موسى عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَتْ مَدًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اورواه عمرو بن موسى عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَتْ مَدًّا