سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ سُورَةَ الْأَعْرَافِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر القراءة في العشاء الآخرةحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة الجنبهذا حديث منقطع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ ، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ امْكُثُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة البدن والثوب للصلاة قال الله تلم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في رطوبة فرج المرأةحديث أبي بن كعب هو في نفسه واه من جهة رجوع أبي بن كعب عن الق
يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيرواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأح
بَوْلُ الْغُلَامِ يُنْضَحُ ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيرواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأح
أَنَّهَا أَبْصَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَصُبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الأرض من البولوهذا الحديث أصح حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الم
أَنَّهُ رَأَى أَعْرَابِيًّا يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَعُوهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الخف والنعلحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ مِنَ الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُمَا طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الخف والنعلحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ فِي الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُمَا طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الخف والنعلحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مَحمُودُ بنُ خَالِدٍ ثَنَا مُحَمَّدٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةرواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أ
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةرواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أ
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةرواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أ
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةرواه عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أ
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الصلاة إلى القبورثابت من جهة الإسناد
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب في تنظيف المساجد وتطيبها بالخلوق وغيقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
فَقَدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَلْتَقِطُ الْخِرَقَ وَالْعِيدَانَ مِنَ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في كنس المسجدليس هذا الحديث مما يحتج به لضعفه
عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَطَهَّرُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا أَتَيْتُمْ عَلَى أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَلَا تُصَلُّوا فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا كُنْتُمْ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَلَا تُصَلُّوا
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراروي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من
إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَأَعْطَانَ الْإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هروي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من
لَا تُصَلُّوا فِيهَا ، فَإِنَّهَا مِنَ الشَّيَاطِينِ