سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس هذا حديث منكر
لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَ مَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس هذا حديث منكر
إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدَ فِي النَّجْمِ وَهُوَ بِمَكَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة النجمهذا عندي خطأ وغلط من شعبة في هذا الحديث لأنه من رواية علي بن
عَزَائِمُ السُّجُودِ أَرْبَعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة إذا السماء انشقتهذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة إذا السماء انشقتهذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة إذا السماء انشقتهذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجدة اقرأ باسم ربكصحيح أيضا
سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ هذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
سَجَدْتُ بِهَا مَعَ أَبِي الْقَاسِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة في الكعبةرواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبةانفرد به زيد بن جبيرة وأنكروه عليه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصَّلَاةِ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو لا يصح رفع هذا الحديث
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد صحيح
سَلَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ ، فَقَامَ الْخِرْبَاقُ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الإطلضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادةلم يختلف عن مالك في إرسال هذا الحديث إلا ما روي عن الوليد بن
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادةاضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العل
وَقَد أَخبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عَبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَسَبَّحُوا بِهِ فَلَمْ يَجْلِسْ ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا الفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها عن القراءةحديث منكر اللفظ منقطع الإسناد لأنه يرويه محمد بن إبراهيم بن
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ لَهُ : مَا قَرَأْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلامفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجدفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ : أَنَّهُ كَبَّرَ وَسَجَدَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسلم عن سجدتي السهوفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسلم عن سجدتي السهوفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلمضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَشَهَّدَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ سَلَّمَ