أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

١٥٬٨٣٦ حكم
صحيح
٣٬٢٧٥ (21%)
ضعيف
٢٬٩٣٧ (19%)
حسن
٦٤٥ (4%)
منكر/شاذ
٢١٩ (1%)
موضوع
٥٢ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الإمام من التخفيفابن جابر لم يدرك حزما الخ

يَا مُعَاذُ لَا تَكُنْ فَتَّانًا . فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواءومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواءومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا

سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة خلف من لا يحمد فعلهوللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما ف

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوحديث حسن

كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَتْ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ وَقْتِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب إذا اجتمع القوم فيهم الواليومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيتومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ وَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيتومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ أَنبَأَ أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيتومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ ، وَلَا فِي أَهْلِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيتومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من

يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ اللهِ وَأَقْدَمُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصحديث حسن

لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب إثبات إمامة المرأةوفي إسناده عبد الرحمن بن خلاد وفيه جهالة

انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الشَّهِيدَةِ فَنَزُورَهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنبسند فيه المسعودي

وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ صَلَاةً خَيْرٌ لَهَا مِنْ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا فِي بَيْتِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف

يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، أَتِمُّوا الصَّلَاةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاةوإسناده ضعيف

يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، لَا تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن الإسناده صحيح

أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا

سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يرواية خمسة عشر شاذة لمخالفتها

أَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ حَتَّى سَارَ إِلَى حُنَيْنٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يضعفها النووي في الخلاصة وليس بجيد لأن رواتها ثقات ولم ينفرد

أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف

أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ زَمَانَ الْفَتْحِ ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف

يَا أَهْلَ مَكَّةَ قُومُوا فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّا سَفْرٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمينضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف

يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفروإسناده صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي إسناده حسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف لكن له شواهد

كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرمجزوما بوقفه

كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفررجاله ثقات إلا أنه مشكوك في رفعه والمحفوظ أنه موقوف

كَانَ إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَقَامَ فِيهِ