أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم

١٧٬٤٣٦ حكم
صحيح
٤٬٢٤٩ (24%)
ضعيف
٧٣٣ (4%)
منكر/شاذ
٣٦٥ (2%)
حسن
١٥٨ (1%)
موضوع
١٦ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تصلي فيه المرأة من الثيابوحديث ميمونة عن الثقة عنده عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد ع

رَأَيْتُ مَيْمُونَةَ تُصَلِّي فِي دِرْعٍ سَابِغٍ وَخِمَارٍ لَيْسِ عَلَيْهَا إِزَارٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما تصلي فيه المرأة من الثيابوحديث ميمونة عن الثقة عنده عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد ع

وَكَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثيابلا يحتج به لضعفه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي لِحَافٍ لَا يَتَوَشَّحُ بِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كانفي إسناد حديث جابر هذا من لا تقوم به حجة

إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوَتِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاةورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن

إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلامورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن

ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلامورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن

أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : إِنَّ رِجَالًا مِنَّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيافإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة

وَرَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَسَلَّمَ ، فَتَكَلَّمَ ، ثُمَّ صَلَّى مَا بَقِيَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بهاإسناده صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا

سنن البيهقي الكبرى— باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بهاإسناده صحيح

فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ : أَنِ اجْلِسُوا

سنن البيهقي الكبرى— باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بهاإسناده صحيح

اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ قَاعِدٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب الخط إذا لم يجد عصاقال أبو عمر احتج من ذهب إلى الخط بما أخبرناه عبد الله بن محم

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا

سنن البيهقي الكبرى— باب الدنو من السترةهو حديث مختلف في إسناده ولكنه حديث حسن

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الدنو من السترةهو حديث مختلف في إسناده ولكنه حديث حسن

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ فَلْيَدْنُ مِنْهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الالتفات في الصلاةهذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها

هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الالتفات في الصلاةهذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها

وَرَوَاهُ مِسعَرٌ عَن أَشعَثَ بنِ أَبِي الشَّعثَاءِ عَن أَبِي وَائِلٍ عَن مَسرُوقٍ أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنبَأَ أَحمَدُ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتىهذا حديث صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْوُسُطَ مِنْ رَمَضَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاتهصح عن هم

مَا أَدْرَكْتَ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَوَّلُ صَلَاتِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاتهصح عن هم

مَا أَدْرَكْتَ مَعَ الْإِمَامِ فَهُوَ أَوَّلُ صَلَاتِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة المريضإسناده صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا

سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة المريضروى الثقات الحفاظ أن أبا بكر كان خلف رسول الله صلى الله عليه

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة المريضهو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الل

صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا

سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة المريضهو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الل

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ ثَنَا عَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقِيقٍ ثَنَا إِبرَاهِيمُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقهو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الل

مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس هذا حديث منكر

بَابُ مَن قَالَ فِي القُرآنِ إِحدَى عَشرَةَ سَجدَةً لَيسَ فِي المُفَصَّلِ مِنهَا شَيءٌ حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ عَن مَالِكٍ وَرَوَاهُ