سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمضعفه الحفاظ
إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ ، فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتلم يصح ليث بن أبي سليم ضعيف وشيخ شيخه لا يعرف وقد اختلف عليه
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَطَوَّعَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ فَلْيَتَقَدَّمْ أَوْ لِيَتَأَخَّرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتلم يصح ليث بن أبي سليم ضعيف وشيخ شيخه لا يعرف وقد اختلف عليه
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فيوأبو جعفر الرازي قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ليس بالقوي وق
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ تَرَكَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فيبسند صحيح
قَنَتَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فيبسند صحيح
صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَلَمْ يَقْنُتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوعوفيه علي بن الصقر وقد قال فيه الدارقطني ليس بالقوي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب رفع اليدين في القنوتوفيه علي بن الصقر وقد قال فيه الدارقطني ليس بالقوي
لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُلَّمَا صَلَّى الْغَدَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيهافيه حفص وهو ضعيف جدا
مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَوَقْتُهَا إِذَا ذَكَرَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلفي إسناد حديثه اختلاف كثير
خَمِّرْ عَلَيْكَ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلفي إسناد حديثه اختلاف كثير
غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلرجاله رجال الصحيح غير أبي كثير فقد روى عنه جماعة لكن لم أجد
يَا مَعْمَرُ غَطِّ فَخِذَيْكَ ، فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلفيه ابن جريج عن حبيب وفي رواية أبي داود من طريق حجاج بن محمد
لَا تَكْشِفْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلوإسناده ضعيف فيه عباد بن كثير وهو متروك
مَا فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ الْعَوْرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعوله شاهد مرسل وفيه انقطاع أخرجه البيهقي
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ أَصِيدُ ، أَفَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، وَزُرَّهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضىأعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج وروا
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضىأعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج وروا
مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يسعيد بن منصور بإسناد صحيح عن علي وعثمان
لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب معنى قوله تعالى الذين هم في صلاتهم خإسناد صحيح
كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ عُودٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاصح النهي عن رفع البصر إلى السماء في حالة الصلاة
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب انصراف المصليحديث منقطع
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْصَرِفُ مَرَّةً عَنْ يَمِينِهِ ، وَمَرَّةً عَنْ يَسَارِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمهذا الحديث مشهور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى لكنه لم يسمع من م
أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، فَذَكَرَ حَالَ الْقِبْلَةِ ، وَحَالَ الْأَذَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس ضعفه أهل العلم لضعف في بعض رواته واختلاف في إسناده
بَابُ مَن قَالَ فِي القُرآنِ إِحدَى عَشرَةَ سَجدَةً لَيسَ فِي المُفَصَّلِ مِنهَا شَيءٌ حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ عَن مَالِكٍ وَرَوَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس ضعفه أهل العلم لضعف في بعض رواته واختلاف في إسناده
لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَ مَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها فيه عبد الله بن منين وهو مجهول والراوي عنه الحارث بن سعيد ال
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ