مصنف عبد الرزاق— باب الوضوء بالنبيذإسناده مجهول على ما قاله أهل الحديث
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الوسطىوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال
قَرَأْتُ فِي مُصْحَفِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : ( حَافَظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ
مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الوسطىوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال
وَسَأَلَتْ أُمُّ حُمَيْدٍ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَائِشَةَ عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى
مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الوسطىوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال
عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ذَكَرَ ابنُ جُرَيجٍ قَالَ أَخبَرَنِي عَبدُ المَلِكِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أُمِّهِ أُمِّ حُمَيدٍ أَنَّهَا سَأَلَت
مصنف عبد الرزاق— باب من نسي تكبيرة الاستفتاح صح
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، إِحْرَامُهَا التَّكْبِيرُ
مصنف عبد الرزاق— باب السهو في الصلاةحديث أبي سعيد أرسله مالك عن عطاء وأسنده غيره فكان هذا اضطراب
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا
مصنف عبد الرزاق— باب هل يؤم الرجل جالسامرسل رواه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك عن الشعبي وقد رواه م
لَا يَؤُمَّنَّ رَجُلٌ بَعْدِي جَالِسًا
مصنف عبد الرزاق— باب هل يؤم الرجل جالسامرسل رواه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك عن الشعبي وقد رواه م
لَا يَؤُمَّنَّ رَجُلٌ بَعْدِي جَالِسًا
مصنف عبد الرزاق— باب فوت الوترتفرد به سليمان بن موسى الأشدق وهو ثقة إمام
إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ
مصنف عبد الرزاق— باب الآياتغيره من الروايات التي خالفته معلولة ضعيفة يعني من قال أن صلا
فَزِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ حَتَّى إِنَّهُ يَجُرُّ رِدَاءَهُ
مصنف عبد الرزاق— باب الصلاة على الجنازة في المسجدفي إسناده صالح مولى التوأمة وكان قد اختلط حديثه بأخرة فقال م
مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ
مصنف عبد الرزاق— باب عمر النبي صلى الله عليه وسلم وعمر بعتوفاه الله على رأس ستين سنة هذا أحد قولي أنس وفي الرواية الأ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ
مصنف عبد الرزاق— باب ما جاء في أكل الأرنبعبد الكريم ضعيف والحديث منقطع
لَا آكُلُهَا أُنْبِئْتُ أَنَّهَا تَحِيضُ
مصنف عبد الرزاق— باب السهام للخيلشاذ
إِنْ أَدْرَبَ الرَّجُلُ بِأَفْرَاسٍ كَانَ لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَانِ
مصنف عبد الرزاق— حديث أصحاب الأخدودليس فيهم أصح من حديث صاحب الأخدود يعني فيمن تكلم في المهد
وَكَانَ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ ، وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَتَكَهَّنُ لَهُ
مصنف عبد الرزاق— رد السلام على أهل الكتابرواية حذف الواو أحسن معنى وإثباتها أصح رواية وأشهر
إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ قَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ
مصنف عبد الرزاق— باب طلاق الحائض والنفساءو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا
إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ ، أَوْ لِيُمْسِكْ
مصنف عبد الرزاق— باب المطلق ثلاثاحديث مضطرب منقطع لا يسند من وجه يحتج به
أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا - مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ - وَفُلَانًا مِنْهُ كَذَا
مصنف عبد الرزاق— باب التولية في البيع والإقالةمرسل صحيح
مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ
مصنف عبد الرزاق— باب كراء الأرض بالذهب والفضةحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب
عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ ، فَقَالَ : " حَلَالٌ لَا بَأْسَ بِهِ
مصنف عبد الرزاق— باب كراء الأرض بالذهب والفضةحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب
كُنَّا أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ حَقْلًا ، فَكُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ
مصنف عبد الرزاق— باب كراء الأرض بالذهب والفضةحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي أَرْضَهُ
مصنف عبد الرزاق— باب المزارعة على الثلث والربعحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب
لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ " ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ
مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينهاهذا مرسل صحيح
أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ رَجُلًا مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ
مصنف عبد الرزاق— باب الولاء لمن أعتق هذه اللفظة التي هي واشترطي لهم الولاء لفظة انفرد بها هشام
خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ