أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر

١٬٢١٥ حكم
صحيح
٣٤٩ (29%)
ضعيف
٥٨ (5%)
حسن
١ (0%)
مصنف عبد الرزاق— باب الوضوء بالنبيذإسناده مجهول على ما قاله أهل الحديث

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ

مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الوسطىوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال

قَرَأْتُ فِي مُصْحَفِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : ( حَافَظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ

مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الوسطىوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال

وَسَأَلَتْ أُمُّ حُمَيْدٍ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَائِشَةَ عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى

مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الوسطىوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال

عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ذَكَرَ ابنُ جُرَيجٍ قَالَ أَخبَرَنِي عَبدُ المَلِكِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أُمِّهِ أُمِّ حُمَيدٍ أَنَّهَا سَأَلَت

مصنف عبد الرزاق— باب من نسي تكبيرة الاستفتاح‏ صح

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، إِحْرَامُهَا التَّكْبِيرُ

مصنف عبد الرزاق— باب السهو في الصلاةحديث أبي سعيد أرسله مالك عن عطاء وأسنده غيره فكان هذا اضطراب

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا

مصنف عبد الرزاق— باب هل يؤم الرجل جالسامرسل رواه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك عن الشعبي وقد رواه م

لَا يَؤُمَّنَّ رَجُلٌ بَعْدِي جَالِسًا

مصنف عبد الرزاق— باب هل يؤم الرجل جالسامرسل رواه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك عن الشعبي وقد رواه م

لَا يَؤُمَّنَّ رَجُلٌ بَعْدِي جَالِسًا

مصنف عبد الرزاق— باب فوت الوترتفرد به سليمان بن موسى الأشدق وهو ثقة إمام

إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ

مصنف عبد الرزاق— باب الآياتغيره من الروايات التي خالفته معلولة ضعيفة يعني من قال أن صلا

فَزِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ حَتَّى إِنَّهُ يَجُرُّ رِدَاءَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الصلاة على الجنازة في المسجدفي إسناده صالح مولى التوأمة وكان قد اختلط حديثه بأخرة فقال م

مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب عمر النبي صلى الله عليه وسلم وعمر بعتوفاه الله على رأس ستين سنة هذا أحد قولي أنس وفي الرواية الأ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ

مصنف عبد الرزاق— باب ما جاء في أكل الأرنبعبد الكريم ضعيف والحديث منقطع

لَا آكُلُهَا أُنْبِئْتُ أَنَّهَا تَحِيضُ

مصنف عبد الرزاق— باب السهام للخيلشاذ

إِنْ أَدْرَبَ الرَّجُلُ بِأَفْرَاسٍ كَانَ لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَانِ

مصنف عبد الرزاق— حديث أصحاب الأخدودليس فيهم أصح من حديث صاحب الأخدود يعني فيمن تكلم في المهد

وَكَانَ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ ، وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَتَكَهَّنُ لَهُ

مصنف عبد الرزاق— رد السلام على أهل الكتابرواية حذف الواو أحسن معنى وإثباتها أصح رواية وأشهر

إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ قَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ

مصنف عبد الرزاق— باب طلاق الحائض والنفساءو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا

إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ ، أَوْ لِيُمْسِكْ

مصنف عبد الرزاق— باب المطلق ثلاثاحديث مضطرب منقطع لا يسند من وجه يحتج به

أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا - مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ - وَفُلَانًا مِنْهُ كَذَا

مصنف عبد الرزاق— باب التولية في البيع والإقالةمرسل صحيح

مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب كراء الأرض بالذهب والفضةحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب

عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ ، فَقَالَ : " حَلَالٌ لَا بَأْسَ بِهِ

مصنف عبد الرزاق— باب كراء الأرض بالذهب والفضةحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب

كُنَّا أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ حَقْلًا ، فَكُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ

مصنف عبد الرزاق— باب كراء الأرض بالذهب والفضةحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكْرِي أَرْضَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب المزارعة على الثلث والربعحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب

لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ " ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينهاهذا مرسل صحيح

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ رَجُلًا مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ

مصنف عبد الرزاق— باب الولاء لمن أعتق‏ هذه اللفظة التي هي واشترطي لهم الولاء لفظة انفرد بها هشام

خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

صفحة ١التالي →