أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
مصنف عبد الرزاق— بيع الخمررواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن

قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا

مصنف عبد الرزاق— المسلم يكني المشركوغيرهما يرويه عن معتمر عن أبيه عن قتادة مرسلا ولا يذكر فيه أ

كَذَبْتَ ؛ حَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْإِسْلَامِ ثَلَاثُ خِلَالٍ

مصنف عبد الرزاق— باب استئمار النساء في أبضاعهنالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان وعلي بن المبارك ع

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَأْمِرُ بَنَاتِهِ إِذَا أَنْكَحَهُنَّ

مصنف عبد الرزاق— باب استئمار النساء في أبضاعهنالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان وعلي بن المبارك ع

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّستُوَائِيِّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ المُهَاجِرِ بنِ عِكرِمَةَ

مصنف عبد الرزاق— باب استئمار النساء في أبضاعهنالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان وعلي بن المبارك ع

كَانَ إِذَا خُطِبَ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ يَجِيءُ الْخِدْرَ ، فَيَقُولُ : " إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ فُلَانَةَ

مصنف عبد الرزاق— باب ما يكره عليه من النكاح فلا يجوزيرويه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه حجا

أَنَّ بِكْرًا أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ

مصنف عبد الرزاق— باب إبراز الجواري والنظر عند النكاحالصواب عن ثابت عن بكر المزني

اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا

مصنف عبد الرزاق— باب إبراز الجواري والنظر عند النكاحيرويه محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة عن م

إِذَا أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا

مصنف عبد الرزاق— باب وجوب النكاح وفضلههو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإبراهيم بن

لَقَدْ رَدَّ ، يَعْنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ

مصنف عبد الرزاق— باب وجوب النكاح وفضلهيرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب واختل

الْخِتَانُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَالنِّكَاحُ - مِنْ سُنَّتِي

مصنف عبد الرزاق— باب النكاح بغير ولييرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة

سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ

مصنف عبد الرزاق— باب النكاح بغير وليوأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

مصنف عبد الرزاق— باب النكاح بغير ولييرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد السلام بن حرب ومحمد

لَا تُنْكِحُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا

مصنف عبد الرزاق— باب نكاح البكرفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع

سَبْعٌ لِلْبِكْرِ ، وَثَلَاثٌ لِلثَّيِّبِ

مصنف عبد الرزاق— باب نكاح البكرفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع

السُّنَّةُ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ الْبِكْرِ سَبْعًا

مصنف عبد الرزاق— باب نكاح البكريرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج واخ

إِنَّ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً

مصنف عبد الرزاق— باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساءالصحيح عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا

مصنف عبد الرزاق— باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساءعن عيسى بن طلحة مرسلا وهو الصواب

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى ذَاتِ قَرَابَتِهَا كَرَاهِيَةَ الْقَطِيعَةِ

مصنف عبد الرزاق— باب التحليلوالصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الل

آكِلُ الرِّبَا ، وَمُوكِلُهُ ، وَشَاهِدُهُ ، وَكَاتِبُهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ

مصنف عبد الرزاق— باب ما نكح آباؤكمسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ

بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الذي يتزوج فلا يدخل ولا يفرض حتى يموأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

أَشْهَدُ لَقَضَيْتَ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ

مصنف عبد الرزاق— باب الذي يتزوج فلا يدخل ولا يفرض حتى يموأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَسَأَلَ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا

مصنف عبد الرزاق— باب الطلاق مرتانإن المرسل هو الصواب

التَّسْرِيحُ بِإِحْسَانٍ

مصنف عبد الرزاق— باب ما يحلها لزوجها الأولوروي عن مسعر عن علقمة بن مرثد ولم يثبت وذكر شعبة فيه سعيد بن

لَا ، حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ

مصنف عبد الرزاق— باب الطلاق قبل النكاحيرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أ

لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ ، وَلَا وِصَالَ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ