مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل إِذا دخل الخلاءمختلف فيه على قتادة وقد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر عن ز
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي التسمية فِي الوضوءخرج الحاكم حديثه في التسمية على الوضوء مستشهدا
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يجامع أهله ثم يريد أن يعيد ما هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يقرأ القرآن وهو غير طاهرهذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ فِي حَاجَةٍ ، فَذَهَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ رَجَعَ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي التوقي من البولصحيح على شرط الشيخين
أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى من مس الذكر وضوءاصححه
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيهاالروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ ، وَالْإِقَامَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي مفتاح الصلاة ما هوحديث علي الذي رواه ابن عقيل عن محمد ابن الحنيفة عنه هو أشهر
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
مصنف ابن أبي شيبة— باب فيما يفتتح به الصلاةصح عن عمر وقد أسند ولا يصح
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ
مصنف ابن أبي شيبة— باب فيما يفتتح به الصلاةصح عن عمر وقد أسند ولا يصح
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، يُسْمِعُنَا
مصنف ابن أبي شيبة— باب فيما يفتتح به الصلاةصح عن عمر وقد أسند ولا يصح
اللهُ أَكْبَرُ ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
مصنف ابن أبي شيبة— إِلَى أين يبلغ بيديهكان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعكان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعأن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح
أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعإبراهيم لم ير ابن مسعود والحديث منقطع
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم تسليمة واحدةصحيح
أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم تسليمة واحدةصحيح
أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ إِذا سمع المنادي فليجبوقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة
مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يصلي محللة أزرارهصححه
إِنِّي أَتَصَيَّدُ ، فَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَزُرَّهُ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يسلم عليه فِي الصلاةرواه جماعة من الأئمة عن عاصم بن أبي النجود وتداوله الفقهاء إ
إِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ ، وَقَدْ أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ
مصنف ابن أبي شيبة— في تفريط الجمعة وتركهاصححه
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا
مصنف ابن أبي شيبة— في تفريط الجمعة وتركهاهذا لفظ حديث العنبري ولم يزدنا الشيخ أبو بكر فيه على الإرسال
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في الطعام يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصهذا الحديث صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في الذي خلف الصف وحدهإنما لم يخرجه الشيخان لفساد الطريق إليه
أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص في الصلاة في النعلينصحيح على شرط مسلم
إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا خَبَثًا ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ وَلْيَنْظُرْ فِيهِمَا