أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم

١٧٬٤٣٦ حكم
صحيح
٤٬٢٤٩ (24%)
ضعيف
٧٣٣ (4%)
منكر/شاذ
٣٦٥ (2%)
حسن
١٥٨ (1%)
موضوع
١٦ (0%)
مصنف ابن أبي شيبة— في مسيرة كم يقصر الصلاةهذا عن ابن عباس معروف من نقل الثقات متصل الإسناد عنه من وجوه

لَا تَقْصُرْ إِلَى عَرَفَةَ وَبَطْنِ نَخْلَةَ

مصنف ابن أبي شيبة— في مسيرة كم يقصر الصلاةسنده صحيح

خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ إِلَى صِفِّينَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقصر الصلاةذكرنا علة إسناده وهو حديث حسن

صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ

مصنف ابن أبي شيبة— في المسافر إن شاء صلى ركعتين وإن شاء أربصح عنها

أَنَّهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتمهذا أيضا حديث صحيح الإسناد

إِذَا أَجْمَعَ الرَّجُلُ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتمالطرق في ذلك ضعيفة

إِذَا أَقَمْتَ عَشْرًا فَأَتِمَّ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتمالطرق في ذلك ضعيفة

حَدَّثَنَا حَفصٌ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيٍّ بِنَحوِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتمهو عندي أثبت ما روي في ذلك عن سعيد بن المسيب

إِذَا أَقَمْتَ أَرْبَعًا فَصَلِّ أَرْبَعًا

مصنف ابن أبي شيبة— من قال يجمع المسافر بين الصلاتينصالح مولى التوأمة ليس بالقوي

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

مصنف ابن أبي شيبة— في صلاة الخوف كم هيانفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به

فَرَضَ اللهُ [تَعَالَى] صَلَاةَ الْحَضَرِ : أَرْبَعَةً

مصنف ابن أبي شيبة— في صلاة الخوف كم هيانفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به

فَرَضَ اللهُ صَلَاةَ الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَصَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— صلاة الكسوف كم هيصرح بصحة هذا الحديث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْكُسُوفِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ

مصنف ابن أبي شيبة— صلاة الكسوف كم هييرويه قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة وسماع قتادة عند

صَلَاةُ الْآيَاتِ سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في فضل صلاة الجماعة على غيرهاأسانيدها كلها صحاح

صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في فضل صلاة الجماعة على غيرهاأسانيدها كلها صحاح

الصَّلَاةُ مَعَ الْإِمَامِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

مصنف ابن أبي شيبة— في الإمام يرفع رأسه من الركعة ثم يحدث قبهذا الحديث يصح أصلا لأنه انفرد به الإفريقي عبد الرحمن بن زيا

إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ ثُمَّ أَحْدَثَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في الإيماء في الصلاةإسناده صحيح

اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاةالاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه

الْوُسْطَى : صَلَاةُ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي ليلة القدر وأي ليلة هيهكذا قال الأوزاعي عن مرثد بن أبي مرثد وهو خطأ وإنما هو مالك

لَوْ أُذِنَ لِي فِيهَا لَأَخْبَرْتُكُمْ ، وَلَكِنِ الْتَمِسُوهَا فِي أَحَدِ السُّبُعَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي ليلة القدر وأي ليلة هيأبو الصلت في هذا الإسناد مجهول

لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ مِنَ النِّصْفِ الْآخِرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا

مصنف ابن أبي شيبة— السحور من أمر بهمجهول يروي عن أبي رهم حديثه منكر

هَلُمُّوا إِلَى] الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يستحب تأخير تأخير السحورحديث أنيسة وهم وأنه مقلوب

إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ مسافرون فيصوم بعض ويفطر بعضصحيح ثابت

أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُسَافِرُونَ ، فَلَا يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ

مصنف ابن أبي شيبة— المسافر فِي مسيرة كم يفطراللجلاج وأبا الورد مجهولان ولا يعرفان في الصحابة ولا في التا

كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ فَيَتَجَوَّزُ فِي الصَّلَاةِ وَيُفْطِرُ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يتقدم شهر رمضان بصومصحيح لعكرمة عن ابن عباس

لَا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ