أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي صلى الله عسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب

خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي صلى الله عرواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه عدة

أَيُّهَا النَّاسُ : اتَّقُوا اللهَ فِي أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في المدينة وفضلهاورفعه صحيح

الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في المدينة وفضلهاورفعه صحيح

الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَتَنْصَعُ طِيبَهَا

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في المدينة وفضلهايرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فقال عبيد الله عن خبيب ع

إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا

مصنف ابن أبي شيبة— من فضل النبي صلى الله عليه وسلم من الناسيرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد ا

قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ مَوَالٍ لِلهِ وَلِرَسُولِهِ وَلَا مَوْلَى لَهُمْ غَيْرُهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في العجموهو الصواب

لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ

مصنف ابن أبي شيبة— في مسجد المدينةاختلف فيه على سعيد المقبري فرواه أبو صخرة حميد بن زياد عن سع

مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - لَمْ يَأْتِهِ إِلَّا لِخَيْرٍ يُعَلِّمُهُ أَوْ يَتَعَلَّمُهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في مسجد المدينةولم يثبت

صَلَاةٌ فِيهِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا مَسْجِدَ مَكَّةَ

مصنف ابن أبي شيبة— في مسجد المدينةيرويه عمران بن أبي أنس واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن عمرا

الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدِي

مصنف ابن أبي شيبة— في مسجد الحرامرواه أبو محصن حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن

إِنَّ صَلَاةً فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

مصنف ابن أبي شيبة— في الإمارةيرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق رفعه يحيى بن سعيد القطان عن م

مَا مِنْ حَكَمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَ بِهِ عَلَى جَهَنَّمَ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى الرَّحْمَنِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في الإمام العادليرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن

الْإِمَامُ الْعَادِلُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الأجراس للدوابوقول نافع أشبهها بالصواب

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في وضع الجزية والقتال عليهاوالمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوس تكون عليهم جزيةلم يصل إسناده غير الحسين بن أبي كبشة البصري عن عبد الرحمن بن

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوس تكون عليهم جزيةوقول ابن عيينة وابن جريج هو الصحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوس تكون عليهم جزيةيرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عب

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المجوس تكون عليهم جزيةيرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عب

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الكنز يوجد في أرض العدويرويه أيوب وهشام وابن عون وقتادة وعبد الله بن بكر المزني وعو

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحِيمِ عَن أَشعَثَ عَنِ ابنِ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الكنز يوجد في أرض العدويرويه أيوب وهشام وابن عون وقتادة وعبد الله بن بكر المزني وعو

حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَن أَيُّوبَ وَوَكِيعٍ عَنِ ابنِ عَونٍ كِلَاهُمَا عَنِ ابنِ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ بِمِثلِهِ وَلَم يَرفَعهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع برواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى ومع

لَا أَجْلِسُ حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَهُ ؛ قَضَاءُ اللهِ وَقَضَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في المرتدة عن الإسلاملا يصح

لَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ إِذَا ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ

مصنف ابن أبي شيبة— الفتح يأتي فيبشر به الوالي فيسجد سجدة الفقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن محمد بن قي

رَأَيْتُ عَلِيًّا حِينَ أُتِيَ بِالْمُخْدَجِ سَجَدَ سَجْدَةَ شُكْرٍ

مصنف ابن أبي شيبة— الفتح يأتي فيبشر به الوالي فيسجد سجدة الفقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن محمد بن قي

شَهِدْتُ عَلِيًّا لَمَّا أُتِيَ بِالْمُخْدَجِ سَجَدَ