أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لقاتل المؤمن توبةالصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد ا

التَّوْبَةُ نَدَمٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لقاتل المؤمن توبةالصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد ا

التَّوْبَةُ نَدَمٌ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يجرح من كان لا يقتص به حتى يبرأأخطأ فيه ابنا أبي شيبة وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره عن ابن عل

لَيْسَ لَكَ شَيْءٌ ، أَبَيْتَ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقتل الرجل ويمسكه آخرالإرسال في هذا الحديث أكثر

أَنْ يُقْتَلَ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسَ الْمُمْسِكُ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يرمي امرأته بالشيء أو أمتهعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

أَنَّ قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقتل ابنهعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يحل به دم المسلمسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يحل به دم المسلموالصواب قول الثوري ومن تابعه

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا رَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يحل به دم المسلموالصواب قول الثوري ومن تابعه

حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوَصِ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن عَمرِو بنِ غَالِبٍ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يحل به دم المسلمسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا

مَا حَلَّ دَمُ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ إِلَّا مَنِ اسْتَحَلَّ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ

مصنف ابن أبي شيبة— المثلة فِي القتلرواه أحمد بن حنبل وغيره فلم يذكروا فيه شباكا وهو الصواب عن ش

أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي قتل المعاهدمرسل مجاهد لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص وإنما سمعه م

مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ

مصنف ابن أبي شيبة— أول ما يقضى بين الناسوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : فِي الدِّمَاءِ

مصنف ابن أبي شيبة— أول ما يقضى بين الناسوسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش

أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : فِي الدِّمَاءِ ، يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ

مصنف ابن أبي شيبة— أول ما يقضى بين الناسروايتهم مدرجة وأن الصواب رواية معتمر

أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي قتل اللصقيل فيه عن قابوس عن أبيه وقيل عن قابوس رفعه ليس فيه عن أبيه

أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يَأْتِينِي يُرِيدُ مَالِي ؟ قَالَ : ذَكِّرْهُ اللهَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء فِي التشفع للسارقرواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى عن ابن أبي الزناد عن هشا

نَعَمْ ، مَا لَمْ يُؤْتَ بِهِ إِلَى الْإِمَامِ ، فَإِذَا أُتِيَ بِهِ إِلَى الْإِمَامِ فَلَا عَفَا اللهُ عَنْهُ إِنْ عَفَا عَنْهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء فِي التشفع للسارقرواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى عن ابن أبي الزناد عن هشا

حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن هِشَامٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُروَةَ عَنِ الفُرَافِصَةِ عَنِ الزُّبَيرِ مِثلَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء فِي التشفع للسارقوالصواب قولهم

مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي السارق من قَالَ يقطع فِي أقل من عشرةرواه عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن ابن أبي عروبة عن قتادة

أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ فَقُطِعَ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا يقطع فِي أقل من عشرة دراهمرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاس

كَانَ السَّارِقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْطَعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا يقطع فِي أقل من عشرة دراهمرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاس

لَمْ يَكُنْ يُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ [رَسُولِ اللهِ] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يزني مملوكه يقام عليه الحد أم يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يؤتى به فيقال أسرقت قل لاوالمرسل أصح

يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا سَرَقَ شَمْلَةً ! فَقَالَ : مَا إِخَالُهُ سَرَقَ