مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينثابت صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينرويت التسليمتان عن ابن مسعود من وجوه صحاح
صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ فَكِلَاهُمَا يُسَلِّمُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينليست بالقوية
صَلَّيْتُ خَلْفَ عَمَّارٍ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينرويت التسليمتان عن علي من وجوه صحاح
صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينرويت التسليمتان عن علي من وجوه صحاح
سَمِعْتُ عَلِيًّا يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينليست بالقوية
أَنَّ سَعِيدًا وَعَمَّارًا سَلَّمَا تَسْلِيمَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم تسليمة واحدةوكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم تسليمة واحدةوكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث
أَنَّهَا كَانَتْ تُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يستحب إِذا سلم أن يقوم أو ينحرفرويت التسليمتان عن علي من وجوه صحاح
صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي جميع مواقيت الصلاةهذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ
إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان ينور بِهَا ويسفر ولا يرى به بأساهذا الحديث إنما يدور على عاصم بن عمر وليس بالقوي
أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي التخلف فِي العشاء والفجر وفضل حضورهمليس بالقوي لا يحتج بمثله
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَلَاةٍ أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي القراءة فِي الظهر قدر كمحديث صحيح
هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقرأ به فِي المغربحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا صلاة إِلا بفاتحة الكتاب ومن وهذا غريب من حديث مالك ومحفوظ من حديث الزهري من رواية ابن عي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا صلاة إِلا بفاتحة الكتاب ومن الحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقرأ فِي الأوليين بفاتحة الكتاب وأصح شيء عن علي في القراءة خلف الإمام
يَقْرَأُ الْإِمَامُ وَمَنْ خَلْفَهُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقرأ فِي الأوليين بفاتحة الكتاب وروي عن علي بن أبي طالب وجابر بن عبد الله والحسن وعطاء والشعب
اقْرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ - يَعْنِي : الْأُخْرَيَيْنِ - مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقرأ فِي الأوليين بفاتحة الكتاب وروي عن علي بن أبي طالب وجابر بن عبد الله والحسن وعطاء والشعب
اقْرَأْ فِي جَمِيعِهِنَّ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي القراءة خلف الإمامروي ذلك عن علي رضي الله عنه والرواية الأولى عنه أثبت
اقْرَأْ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي القراءة خلف الإمامحديث عبادة من رواية مكحول وغيره متصل مسند من رواية الثقات
فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي القراءة خلف الإمامروي عن علي بن أبي طالب وجابر بن عبد الله والحسن وعطاء والشعب
اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامحديث صحيح
قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإماممنقطع لا يصح ولا نقله ثقة
وَدِدْتُ أَنَّ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي فِيهِ جَمْرَةٌ