مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ فِي المال حق سوى الزكاةمن قول الشعبي أصح
فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ
مصنف ابن أبي شيبة— في المشي أمام الجنازة من رخص فيهأهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يحب المشي خلف الجنازةهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت البخاري يضعفه
السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال : لا يصلى عليه حتى يستهل صارخاهذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جاب
إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ
مصنف ابن أبي شيبة— في اللحد للميت من أمر به وكره الشقغلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الل
انْظُرُوا أَيُّهُمْ أَكْثَرُ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ فَقَدِّمُوهُ فِي اللَّحْدِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجلين يدفنان في قبر واحدغلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الل
انْظُرُوا أَيُّهُمْ أَكْثَرُ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ فَقَدِّمُوهُ فِي اللَّحْدِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يستحب أن يحرم في دبر الصلاةحسن غريب
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الجمع بين الحج والعمرةوقد رواه غير واحد عن عبيد الله ولم يرفعوه وهو أصح
مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ
مصنف ابن أبي شيبة— فيمن ساق هديا واجبا فعطب أيأكل منهحديث حسن صحيح
يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ ؟ قَالَ : انْحَرْهُ وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ وَخَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهُ فَلْيَأْكُلُوهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا نكاح إلا بولي أو سلطانرواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا نكاح إلا بولي أو سلطانرواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
مصنف ابن أبي شيبة— في الوليين يزوجانالحسن عن سمرة في هذا أصح
إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن وما جاهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أب
لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يطلق امرأته فيتزوجها رجل ليحلهاحسن صحيح
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يطلق امرأته فيتزوجها رجل ليحلهاهذا حديث ليس إسناده بقائم فإن مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض أهل
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن روي مرسلا وهو أصح
اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ أَنْتَ وَلَا أَمْلِكُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن أعله
اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن استغربه مع تصحيحه
مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يملك المحرم منه يعتق أم لاهذا الحديث لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة ثم يشك في
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عَن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ عَن قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ عَن سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يشتري من الرجل المبيع فيقول إن كانحسن صحيح
مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في الوالي والقاضي يهدى إليهماقواه الدارمي
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
مصنف ابن أبي شيبة— الراشي والمرتشيقواه الدارمي
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
مصنف ابن أبي شيبة— في القاضي ما ينبغي أن يبدأ به في قضائهلا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل
كَيْفَ تَقْضِي
مصنف ابن أبي شيبة— شهادة شاهد مع يمين الطالبسألت عن هذا الحديث فقال لم يسمعه عندي عمرو من ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَيَمِينٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي السيوف المحلاة واتخاذهامرسل
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ