أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
مصنف ابن أبي شيبة— في الدعاء في الصلاة بإصبع من رخص فيهيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن

يَا سَعْدُ ، أَحِّدْ أَحِّدْ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره رفع اليدين في الدعاءيرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را

مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ ؟! اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به‏ وهم هذه الرواية

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يصلي على راحلته حيثما توجهت بهرواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن عمرو بن دينار وخالفه أبو

كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— في قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاةهو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغير

شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ، صَلَاةِ الْعَصْرِ

مصنف ابن أبي شيبة— في قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاةرواه محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم

هِيَ الْعَصْرُ

مصنف ابن أبي شيبة— في قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاةرواه محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم

هِيَ الْعَصْرُ

مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كيف هو حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يكره إذا أكل بصلا أو ثوما أن يحضركأن المرسل هو الأقوى يعني من لم يذكر أبا بردة

مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي ليلة القدر وأي ليلة هيوكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الص

إِنِّي خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي ثواب الصلاة على النبيكلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت و

أَمَا يُرْضِيكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي ثواب الصلاة على النبيسئل عن حديث يرويه محمد بن المثنى عن يعقوب بن محمد الزهري عن

سَجَدْتُ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلَانِي فِي أُمَّتِي : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي قراءة القرآنورواه عمرو بن موسى عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي

سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي حسن الصوت بالقرآنرواه عمرو بن دينار وعبد الملك بن جريج وسعيد بن حسان المخزومي

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي حسن الصوت بالقرآنحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي حسن الصوت بالقرآنوالمحفوظ عن مسعر عن عبد الكريم عن طاوس مرسلا

الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللهَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يسجد الرجل للرجلوأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا يَسْجُدُ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ يجزيه أن يخط بين يديه إِذا صلىيرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصَاهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يستحب أن يخفيه الإمامرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل رمضان وثوابهيرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد وإبراهيم

قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ ، تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل رمضان وثوابهيرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع

إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل رمضان وثوابهيرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع

مَنْ صَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يؤمر به الصائم من قلة الكلام وتوقي اليرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ

إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يؤمر به الصائم من قلة الكلام وتوقي اليرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ

إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ

مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل الصيام وثوابهيرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ