مصنف ابن أبي شيبة— فيمن لا تنفعه قراءة القرآنهذه كلها منكرة ليست فيها حديث يمكن أن يقال إنه صحيح وكأنه شب
مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فيمن لا تنفعه قراءة القرآنهذه كلها منكرة ليست فيها حديث يمكن أن يقال إنه صحيح وكأنه شب
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابنِ سِنَانٍ عَن أَبِي المُبَارَكِ عَن صُهَيبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِمِثلِهِ كذا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المعوذتينالحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظ فكان
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ قَالَ : فَأَمَّنَا بِهِمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— الحسد فِي قراءة القرآنرواه يزيد بن عبد العزيز بن سياه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— باببين أبي إسحاق وحجر رجلين يرويه الثقات عن أبي إسحاق عن آخر عن
الطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— بابهذا خطأ إنما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق ولي
أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ : الْحُبُّ فِي اللهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهمهذا خطأ روى غير واحد عن مسعر لا يوصلونه
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ زَوَّجَ ابْنَتَهُ فَخَلَا بِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في الوصية لوارثأيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في تعليم الفرائضفسمعت أبي يقول كلاهما صحيحين كان أبو إسحاق واسع الحديث
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن أَبِي الأَحوَصِ عَن عَبدِ اللهِ بِنَحوِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجلان يقعان على المرأة في طهر واحد ويدقد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل
إِنَّكُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، وَإِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، فَمَنْ قُرِعَ فَلَهُ الْوَلَدُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ لِصَاحِبَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما أعطى الله تعالى محمدارواية القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبيه عن ال
أَيَسُرُّكُمْ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في أبي بكر الصديق رضي الله عنهسألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مو
إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمُ ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فضل قريشيخالف في هذا الإسناد واضطرب في هذا الحديث
مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ يُهِنْهُ اللهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي صلى الله عرواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال عن
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في اليمن وفضلهاأخطأ أبو حذيفة في هذا الحديث إنما هو عن عكرمة عن سالم عن أبي
رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ، يَعْنِي الْمَشْرِقَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الخيل ترسل فيجلب عليهاالحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الخيل ترسل فيجلب عليهاالحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
حَدَّثَنَا سَهلُ بنُ يُوسُفَ عَن حُمَيدٍ عَنِ الحَسَنِ عَن عِمرَانَ بنِ حُصَينٍ بِمِثلِهِ وَلَم يَرفَعهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في وضع الجزية والقتال عليهاومنهم من يقول عن نافع عن أسلم عن عمر قلت لأبي فأيهما الصحيح
لَا تَضَعُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في وضع الجزية والقتال عليهاومنهم من يقول عن نافع عن أسلم عن عمر قلت لأبي فأيهما الصحيح
لَا تَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، وَلَا تَضْرِبُوهَا إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يجتمع اليهود والنصارى مع المسلصحح إرساله إلى قيس بن أبي حازم
أَلَا إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ، لَا تَتَرَاءَى نَارَاهُمَا
مصنف ابن أبي شيبة— من ينهى عن قتله في دار الحربهذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن
لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
مصنف ابن أبي شيبة— من ينهى عن قتله في دار الحربومنهم من يقول عن نافع عن أسلم عن عمر قلت لأبي فأيهما الصحيح
أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ يَنْهَاهُمْ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الاستعانة بالمشركين من كرههاقال هذا وهم وهم فيه وكيع إنما هو عن الفضيل بن أبي عبد الله ع
إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في الغنائم وشرائها قبل أن تقسممحمد بن إبراهيم هذا شيخ مجهول
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يعطي في الأمان ذمة اللهقال أبي قد دخل له إسناد في إسناد إنما هو علقمة بن مرثد عن اب
إِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَأَرَادُوكُمْ عَلَى أَنْ تَجْعَلُوا لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ، فَلَا تَجْعَلُوا لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَلَا ذِمَّةَ رَسُولِهِ