المعجم الأوسط— محمد بن عيسى بن شيبة المصريتفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر
اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا
المعجم الأوسط— محمد بن عيسى بن شيبة المصرييرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
المعجم الأوسط— محمد بن عيسى بن شيبة المصريوالحديث غير ثابت
عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ
المعجم الأوسط— محمد بن عيسى بن شيبة المصريوالصواب قول من قال عن القاسم
إِنْ كَانَ لَيَمُرُّ شَهْرٌ وَنِصْفُهُ مَا نُوقِدُ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارًا لِمِصْبَاحٍ وَلَا لِغَيْرِهِ
المعجم الأوسط— محمد بن عيسى بن شيبة المصريوالصواب قول ابن أبي فديك وهو عون بن الخطاب بن عبد الله بن را
إِنَّ الْحُورَ فِي الْجَنَّةِ يَتَغَنَّيْنَ
المعجم الأوسط— محمد بن رزيق بن جامعوالحديث غير ثابت
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ : أَلَا لِيَقُمْ خُصَمَاءُ اللهِ
المعجم الأوسط— محمد بن رزيق بن جامعاختلف في إسناده
مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
المعجم الأوسط— محمد بن رزيق بن جامعسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عل
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
المعجم الأوسط— محمد بن رزيق بن جامعيرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رو
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
المعجم الأوسط— محمد بن رزيق بن جامعيرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرفعه النضر بن شميل ويزيد بن ها
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا مِنْ دُرٍّ ، لَا صَدْعَ فِيهِ ، وَلَا وَهَنَ
المعجم الأوسط— محمد بن رزيق بن جامعيرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
المعجم الأوسط— محمد بن هارون الصوفييرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أ
لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ
المعجم الأوسط— محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعييرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة ومطر الوراق و
اثْبُتْ ، فَعَلَيْكَ نَبِيٌّ ، وَصِدِّيقٌ ، وَشَهِيدَانِ
المعجم الأوسط— محمد بن عبد الرحيم بن ثمير المصريرواه يحيى بن أيوب عن حجاج وابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر م
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ قَالَ : " لَا
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن أعينرجح تعليل احمد
مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ : سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن أعينوخالفه ابن فضيل وعيسى بن يونس ومصعب بن المقدام فرووه عن يونس
كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ ، فَكَانَ يُقْبِلُ وَيُدْبِرُ
المعجم الأوسط— محمد بن حصن بن خالد الأويسيالمرسل هو المحفوظ
الْوِتْرُ عَلَى أَهْلِ الْقُرْآنِ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن سفيان الرقيالصحيح أن هذا من قول نافع كما قال إبراهيم الصائغ
سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ خَادِمِهَا ضَيْعَةٌ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن سفيان الرقيوهذا أشبه بالصواب
مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعَةٍ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن سفيان الرقيسئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قا
هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن سفيان الرقيسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن سفيان الرقييرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا
مَا أَذِنَ اللهُ إِذْنَهُ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ
المعجم الأوسط— محمد بن جعفر بن سفيان الرقيوهذا أشبه بالصواب
إِنَّ مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعَةٍ
المعجم الأوسط— محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيىسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا
المعجم الأوسط— محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ